زينب .. تقرير المصير

‏زينب .. تقرير المصير

يحق لكل شعب ان يقرر نظام الحكم الذي يحكمه بشكل حر لا يؤثر على مكوناته المختلفة ويعطي الحرية الدينية والعقائدية بما يحفظ كرامة الانسان والسلم الأهلي لأبناء الشعب، فحق تقرير المصير هو حق أصيل لا يجوز أن يتخلى عنه بني آدم بعد ان كفلته الشرائع السماوية والأعراف والقوانين الدولية.

فالنضال من أجل العيش الكريم وبحرية حقيقية تحفظ للانسان كرامته وتصونه في منزله ومجتمعه هو المضمون الحقيقي للثورات والنهضات الفكرية المتعاقبة منذ فجر الخليقة وحتى هذه اللحظة، فتكامل التجارب الانسانية المتراكمة أفرز أحقية الانسان أفريقياً كان أم أوروبياً بحقه في ممارسة شعائره والحياة المرفهة بعيداً عن التسلط والعنف والتمييز.

لذلك تعاقبت الثورات والانتفاضات، فتقرير المصير هو ما يريده كل ذي فطرةٍ سليمةٍ له ولأهله ووطنه، ولكنه ما لا يريده الطغات والجبابرة الذين أخذوا رقاب الناس مطية لبقائهم في عروشهم ولو سالت بحور من دم في ذلك السبيل.

ولعل من أروع الثورات المطالبة بالحرية وتقرير المصير هي الثورة الفرنسية التي غيرت وجه أوروبا تدريجياً مما ساهم في وضع اللبنة الأولى في تغيير خارطة العالم وإعطاء الأمل لجميع الشعوب بأنها مهما قمعت وضربت وهمشت فالنصر حليفها ولو أدى ذلك لتقديم آلاف القرابين.

والمثل الآخر لثورات تقرير المصير هي الثورة البلشفية ضد أباطرة روسيا الذين اتخذوا من الشعب الروسي عبيد لا قيمة لهم، وسواء اتفقنا أم اختلفنا مع الشيوعيين في اعتقاداتهم فإن ثورتهم حققت نقلة نوعية في الصراع من أجل الحرية والقضاء على الطبقية، وجاء امتداد لها ثورة كوبا بقيادة بطلها جيفارا الذي قدم نفسه أسطورة تاريخية للنضال العالمي من أجل العيش الرغيد والبحث عن حق تقرير المصير في أمريكا الشمالية والوسطى والجنوبية وكذلك أفريقيا حتى بات قرباناً فذاً في درب آلام الحرية.

ومن النساء من ضحت في سبيل حرية شعبها ومقاومة أعدائه، ومنهن جان دارك الصبية الفرنسية التي اُحرقت حتى الموت وتحول جسدها رماداً ذهب في مهب الريح ولكنه ارعب من احتل وطنها وبقي ذكرها وخاب من قتلها وأحرقها حتى تم اعتبارها قديسة في تاريخ أحرار اوروبا.

ولنا من النساء أسطورة لا مثيل لبريقها وانسانيتها وبطولتها، إمرأة عظيمة قد قدمت أكثر من ٧٠ قرباناً من أجل الحرية وفداء لدين ربها ورسالة جدها المصطفى، انها العقيلة زينب التي شقت كتاب الزمن بأحرفٍ من نور تحار العقول لنقاءه وتنجذب الارواح لرائحة عطره الزكية.

زينب، وما أدراك ما زينب، إنها المثل الأعلى في النضال من أجل الحرية والجهاد من أجل تقرير المصير، وأي مصير هو الذي قررت انتصاره الحوراء، هو مصير الدين الذي حمل رسالته جدها وضحى في سبيله أمها وأبوها وأخواها، فوقع العبء بأكمله على عاتقها، إما أن تثبت وتصمد ويستمر الدين نقياً خالصاً لله وإما أن تنكسر وينكسر معها كل ما قدمه أهل بيت النبوة والمسلمون الأوائل من أجل الاسلام المحمدي الأصيل.

وجاء يوم عاشوراء ليضحي الحسين ويقدم وروده التي ما عرف التاريخ مثل بسالتها وشجاعتها، قدمهم واحداً تلو الآخر من أصحاب وأخوان وعيال، حتى طفله الرضيع قدمه لله جل وعلا قرباناً أبكى أهل الأرض وأملاك السماء من فداحة ذبحته على صدر والده يرفرف بروحه للجنان، وجاء دور الحسين وحيداً فريداً لا نصر له أو معين ولكنه لم يهتز ولم ينكسر، بالله عليكم هل راقب الحسين ماذا سيفعل له العالم أم أنه قرأ توازنات القوى آنذاك، هيهات منا الذلة أطلقها أبو عبد الله وهو يعلم أن جسده الطاهر سيبضع ويقطع إرباً إرباً ولكنه ما تزحزح عن تقرير مصيره فقدم نفسه شهيداً لم تنجب الانسانية أروع من ثورته وعزيمته.

وقبيل استشهاده سمعت زينب انينه، كانت تريد ان تنصره فعجزت عن ذلك، كيف لا وهي من سلمته جواده ذاهباً للميدان وحده، نعم سمعت أنينه وألمه، نادته وهي فوق التل الزينبي اخي حسين، ابن ابي وامي يا حسين، نور عيني يا حسين اجبني، حاول النهوض فوقع، حاول ثانياً فسقط، حاول ثالثة ولكنها القاضية فقد خارت قوى جسده الذي كان مقطعاً ينفث آلاماً لا قبل لبني البشر بها، وثب له الشمر فركله وبالنعال فوق الصدر علاه عامداً بالسيف كي يقتله، رأت ذلك كله زينب ولكنها لم تهتز لم تنكسر، بل إنها حين ذبح الحسين ذهبت له ورفعت جسد شقيقها مقطوع النحر، محزوز الرأس من القفا صارخة لخالقها مناجية له بجروحها التي تنهد الجبال لعظمها وشدتها: اللهم تقبل منا هذا القربان.

أنتنازل عن حق تقرير المصير ومثلنا الأعلى محمد والقدوة لكفاحنا وصمودنا زينب، أما علمتم أنها وصلت الشام مسبية يطاف بها من بلدٍ إلى بلد، يرحلون فيها من خرابة إلى خرابة وسط احتفالات الشامتين ورقص الملوثة عقولهم بالاعلام اليزيدي الحاقد والقيد ممتد من رقبة الحوراء حتى جامعة زين العابدين مروراً بأهل بيت النبوة صغيرهم وكبيرهم، ولكنها لم تهتز لم تنكسر بل حققت اعظم انجاز للدين وهزمت من قتل اهلها وسحقته بمنطقها وصمودها، بالله عليكم أما عرفتم انها حين قالت ليزيد في قصره وامامها آلاف الشامتين (كد كيدك واسع سعيك وناصب جهدك فوالله لن تمحو ذكرنا) انها بهذا القول والخطبة التاريخية قد قررت مصير الدين بأكمله وحفظته من الاعوجاج والتشويه ليوم يبعثون، فكيف بنا ونحن من نسير على خطاها لا نقرر مصيرنا كما قررت ونصبر كما صبرت وهي امراة وحيدة بين يدي طغات كفرة ونحن كثرة ومعنا شعوب الارض والاعلام والحقوقيين.

ان كانت زينب وهي المراة العظيمة قد هزمت الظالمين ودحرت مخططاتهم الشيطانية عرفاناً ووفاء لتضحيات اهل بيت جدها وخصوصا اخيها الحسين فحري بنا ان نواصل درب الشهداء الذين مضوا من أجل الحرية التي لا يوجد بها محل لأنصاف الحلول، فلقد شخصت زينب مكمن الخلل الحقيقي وهو الساقط يزيد ونظامه الفاسد وحاربتهما علناً امتداداً لواقعة الطف المجيدة، وكذلك فعل شهدائنا ووضحوا بدماءهم بما لا يدع مجالاً للشك ان الخلل الحقيقي ليس مع النظام بل فيه متمثلاً بحمد رأس الفساد والعصابة الحاكمة.

فإن قدم الحسين رضيعه فقد قدمنا ساجدة وفدك، وإن قدم شبانه فقد قدمنا سيد هاشم وعلي الشيخ، وإن قدم فرسانه فقد قدمنا عباس الشيخ وصلاح عباس، وهذا علي المؤمن بقي ينزف دمه عبيطاً على الشارع العام هناك بين منطقتي القفول والبرهامه وقد قطعت اعضاءه التناسلية في وضح النهار لتصهره الشمس بلهيبها كما صهرت جسد المولى بلا رداء يوم عاشوراء، وذاك علي بداح مكسر الاضلاع مبضع الاجزاء دهسته خيول بني خليفة تحت حوافرها حتى عجنته كما طحنت خيول بني سفيان جسد الحسين في كربلاء، فخيامهم المحروقة خيامنا ونساءهم المعذبة بحقد السياط هن نساؤنا اللائي تم تعذيبهن بوحشية الحقد الدفين.

أي شعبي، توكل على الله وقرر مصيرك ولا تبالي بحسابات الدنيا وليكن نبراسك الحسين وقدوتك زينب التي لاقت عذابات الدنيا فوق قلبها الصبور ولكنها صمدت وثابرت وتحدت وقررت مصيرها بيدها وانتصرت ودفنت في عقر دار عدوها وأضحت مزاراً للأحرار ومناراً للمستضعفين، وقد حددت هدفها وحددت عدوها وواجهته بقوتها ومبدأها فظفرت وخسر من عذبها وجرعها الغصص.

كونوا حسينيين في عطاءكم، زينبيين في صمودكم، لا تتراجعوا عن حق تقرير المصير فتندموا وتضيع كل مجهوداتكم وتضحياتكم، فالنصر حليف من آمن بحقوقه وسعى إليها،النصر حليفكم ولو كنتم في قعر السجون تعذبون وتهانون كما أهين وعذب رموزكم المنتصرون، النصر حليفكم ولو مضيتم في رحلة السبي من المنامة للرياض، وليكن شعاركم الصادق هيهات منا الذلة، ومبدأكم لن نركع إلا لله، وهدفكم الذي تسعون إليه:
الشعب يريد تقرير المصير.

ليث البحرين
ذكرى وفاة السيدة زينب الكبرى
٥-٦-٢٠١٢

‏جرح الزمن


لكل أم شهيد ترى الدموع تنهمر بدون مقدمات، ولكل أم معتقل ترتفع الأكف بالدعوات، فترى التبجيل والتقدير وتقبيل الجباه من علامات احترامها وتقديسها لما قدمته في سبيل الله ومن أجل الوطن.

ولكل ابنة شهيد أو كريمة معتقل محبة خاصة بالقلوب، فالناس تتشرف بخدمتها وتحفها الأرواح العطرة من كل جانب وترتفع لها الدعوات فهي ابنة من ضحى في سبيل الكرامة. وكذلك أخت كل معتقلٍ وشهيد، لها ترنو النساء كمثال يحتذى بالصبر والثبات، فما قدمه أخوها للشعب حري به تقديره وتقديرها إكراماً وإجلالاً لمكانته السامية.

والفن الثوري يفصل ذكر والدة الشهيد وابنته وأخته بشئ من التفصيل، فالوالدة هي من ربته وترعرع بين أحضانها فارساً هماماً لا يهاب الموت في طريق الحق، والابنة سواء كان والدها مسجوناً او شهيداً فهي في حكم اليتيمة لما تقاسيه من آلام ابتعاد قدوتها ومربيها، وأما الأخت فهي الفارسة الشجاعة التي وقفت مع أخوها وعائلته وأعانته وتعينه على جراحاته لتضمدها بدموعها وصبرها العظيم.

بينما يتم ذكر الحلقات الثلاث المضيئة من الحرائر اللائي يحطن بالشهيد بشئ من التفصيل والتكريم، فغالباً مع بالغ الأسف يتم إغفال حلقة مهمة وقد تكون الرئيسة في حياة المعتقل أو الشهيد، إنها زوجته أم أطفاله التي تفقد عنفوانها بمجرد فقدان شريك حياتها.

فقرينة المعتقل السياسي تعاني الأمرين مما لا يمكن وصفه من ألم ولا يُطاق تحمله من مشاق بسبب غياب زوجها، فمن الصعوبات البالغة انها تفتقده في سكونها وحركتها، فوجوده محوري في حياتها التي تنتقل من الاستقرار إلى الانهيار الكبير والضياع لتحملها أعباء فوق طاقتها فتراها تعمل لتكسب قوة يومها بجدٍ وصبر، وتعود من العمل لتباشر مهامها المنزلية من تدريس للأطفال وتربية لهم، ومن تلطيف الجو لهم والتخفيف من معاناتهم وتعبهم، فتلقي على عاتقها جبالاً من الهموم والمشاكل لتجعلهم في استقرار عاطفي هي تفتقده، فتعطي ما لا تملكه وهو سخاء لا مثيل له في عالم التضحية والمثابرة.

وتستمر معاناة زوجة المعتقل وتتواصل بمواجهتها لنظرات الشفقة والعطف من الجميع مما يلزمها أن تصبر كي لا تنكسر، وصبرها هو من يحملها على الذهاب لزيارة زوجها وهو مُكبل ومُهان ومُعذب في السجون، تدخل السجن رافعة ً لرأسها بشموخٍ ملؤه المقاومة والكبرياء وهي تخفي شوقها لنظرات من تفتقده وهو من كان يمسح للأمس القريب عنها همومها ويشاركها صعاب الحياة.

ولزوجة الشهيد فاجعة ما بعدها فاجعة، معذبة ومنكوبة ومجروحة بجرحها الذي لن يندمل، فزوجة المعتقل يرجع لها نبض الحياة بمجرد رؤيته، فكيف بمن شريك حياتها فارقها للأبد ورحل ولن يعود، وإن كانت صابرة محتسبة فعليها القيام بتربية صغارها لتقوم بدور الأب والأم وهي منكسرة الجناح بلا حاميها منزوعة الروح بلا من شاركته كل صغيرةٍ وكبيرة في حياتها.

فهذي زوجة الأسير تخاطب من غيبته القضبان بأنينها: ارجع لي فلقد حن قلبي لمرآك، ارجع لي فأطفالي قطعوا نياط قلبي شوقاً لرؤياك، ارجع فقد كبرت في كل يوم عاماً كاملاً أقاسي غيابك ووجع عذاباتك وأنا عاجرة عن دفع آلام التعذيب عنك، ارجع فالنوم قد جافى عيوني مذ غبت عني فهل لك أن تعود لينبض قلبي المثخن بالجراح بنبضه الحنون من جديد؟.

وتلك إمرأة الشهيد تناغي حبيبها وهي واقفة على قبره، حاملة لصورته، بيدها اليمنى أطفاله واليسرى قميصه تشمه وتلثمه: عزيز قلبي إن غيابك قتلني من الوريد للوريد، جعلني تائهة في ملمات الحياة، أوَ ترضا أن أموت كل يومٍ مرتين، مرة حين أصحو فلا أراك بجانبي ومرة حين اخرج مع اطفالي فلا اراك توصلهم الى مدرستهم ولا من أحدٍ بعدك يلعب معهم ويمسح عني وعنهم الضيق والألم، كيف لك أن تقسو وترحل ولما يحن بعد أوان الرحيل، ذهبت للخلود والنعيم وتركتني للحزن والألم صابرة راضية بقضاء الله لعلي بذلك أوفي لك حقك علي في هذه الدنيا الفانية.

ألا ساعد الله قلوب زوجات الشهداء والمعتقلين، ساعد الله قلوبكن الطاهرة وأرواحكن الصابرة، كأني بإحداكن تجلس من نومها صباح كل يوم لترمق بدمعةٍ خفيةٍ شطر محل نوم زوجها، ترمقه بعبرةٍ مخنوقة لا تعلم كيف الوصول لعودته وهو المقيد بسلاسلهم المعذب بسياطهم أو المدفون تحت أطباق الثرى، فجرح زوجات الشهداء والمعتقلين جرحٌ كبير عصيٌ عليه أن يندمل، فجرحهم باقٍ ومهما حدث لن يتبلسم وإن عاد المعتقلون سالمون لأسرهم، فالجرح وافرازاته مستمرة باقية ما بقي الدهر، إنه "جرح الزمن".

ليث البحرين
اهداء لزوجات الشهداء والمعتقلين
٢٦-٥-٢٠١٢

حديث القيود

‏حديث القيود

يُحكى أن في العصور الوسطى المظلمة في أوروبا، حيث كان التحالف الكنسي مع أنظمة الحكم السبب الرئيسي في تخلف وعذاب شعوب القارة العجوز، تم انتهاك الاعراض وقتل عشرات الآلاف وكثير منهم قتلوا حرقاً فقط لمطالبتهم بأبسط مقومات الحياة ألا وهي الطعام والشراب والسكن المتواضع للمبيت فيه.

ورغم أن المطالب عادلة جداً وليس لها ضرر على نظام الحكم أو الكنيسة صاحبة اليد الطولى في أوروبا آنذاك، ورغم عدم ارتفاع السقف في المطلب من الأمور المعيشية لمطالب سياسية تحررية، فقد جوبهت مطالب الشعوب الاوروبية بالحديد والنار، فقتل من قتل وسبي من سبي وعذب من عذب، وتم تدمير بلدات كاملة في سبيل قمع أي حركة تمرد تطالب بحق الانسان في الحياة الكريمة.

واقع الأمر أن سبب حملات القتل الجماعي والتعذيب المبرمج ضد شعوب تلك القارة في تلك الحقبة المعتمة هو خوف السلطة وخصوصاً طرفها الديني المتمثل في خط الكنيسة التي استعبدت الناس لمئات السنين من أن تتحول المطالب المعيشية لمطالب حقوقية ترفع الغطاء عن تحالف النظام مع النخبة الدينية ضد الشعوب، فمطلب الطعام والسكن قد يتبع بمطلب خطير وهو المعرفة، وهذا ما لا تريده الكنيسة حيث أن العلم سيفتح طلاسم الغيبيات الدينية التي تم استعباد الناس بسببها.

ولكن ما نفع الظلم والتعذيب والتهجير والاغتصاب أبداً، فكما قال المسيح عليه السلام أن ما كنتم تخافون الهمس به بالظلام سيأتي يوم تنطقون به في العلن في وضح النهار، وهذا ما تم خصوصاً بعد انتصار الثورة الفرنسية وبداية عصر الصناعة مروراً بالحربين العالميتين في القرن العشرين والتي أنهت سيطرة النظم التقليدية المجرمة ومعها تسلط الكنائس على رقاب الناس الطامحة للحرية والعيش الكريم.

ونفس المنطق يتم تكراره الآن بطريقة أو بأخرى، فترى الأنظمة والأحزاب إن أفلست استخدمت ورقة الدين ليكون حصنها الحصين في مواجهة مخالفيها تحت شعار التكليف الشرعي وهو شعار فضفاض لا إطار عام واضح لتبيان معانيه، فما كان في القرون الوسطى في أوروبا انتقل لنا في القرن ٢١ ميلادياً، فترى من يدافع عن نظام آل خليفة الذي هدم المساجد وأحرق المصاحف هو اسلامي سني وكذلك من يدافع عن نظام الحكم السوري الذي أباد الحرث والنسل هو اسلامي شيعي.

فما زالت القيود الفكرية والعقدية مهيمنة على شعوب المنطقة، وهو واقع مر تعاني منه منطقتنا بشكل جلي ناهيك عن تسلط الأنظمة العربية والإسلامية تحت شعار الإستهداف من الإمبريالية الأمريكية، لدرجة استغفال قطاعات واسعة بمسميات الطائفة والدفاع عنها.

وما حصل ويحدث بالبحرين الجريحة ليس ببعيد عن هذا الواقع، فقد تم هدم مساجد الله وإحراق قرآنه واستباحة الحرمات وتعذيب الرجال واغتصاب النساء تحت شعار الدفاع عن أهل السنة والجماعة ومع الأسف صدق هذه الكذبة الكثيرون، وما يؤلم القلب ويقطع نياطه أن يصدق الكثير بسبب تبعيتهم للطائفية العمياء لأكذوبة التحالف الشيعي الأمريكي الصهيوني ضدهم، وكيف يكون ذلك والبحرين تحت الإشراف الأمريكي المباشر وتعتبر مركز الدعارة بالخليج وبها أكبر إسطول بحري أمريكي بالعالم خارج أراضي الولايات المتحدة.

ورغم ذلك نقول أن واقع التاريخ وسنة الله في أرضه هي التغيير الدائم، فما كنا نخاف قوله بالسر صرنا نقوله بالعلن رغم العذابات والجراحات الكبرى التي تشربناها بصبر وصمود قل نظيرهما، فالشهداء والأسرى والجرحى هم نبراسنا الذي نمضي بدربه بثبات نحو النصر الإلهي ولو بعد حين.

وما عذابات الرموز وإهانتهم وإذلالهم واغتصاب بعضهم إلا نصر مؤزر سيخلده التاريخ إلى يوم يبعثون، فما سرده أحد مفجري الثورة وقائد أولى مسيراتها يوم ١٤-٢-٢٠١١ الأستاذ عبد الوهاب حسين من عذابات يندى لها الجبين ليس إلا النصر بذاته، فكيف برجل تم تعريته والتحرش به لأيام طوال بحيث منع عنه قضاء حاجته إلا أمام جلاديه وكانوا يومياً كانوا يبصقون في فمه ويجبرونه على بلع قذاراتهم ورغم ذلك يقف ليسرد هذه العذابات غصة ً غصة ويخاطب قاضي محكمة النظام الخليفية ليحاكم من سجنه وعذبه ويهتف بثبات وصبر وحكمة ويكرر ما صرح به في ميدان الشهداء إنه مع الشعب في حق تقرير المصير واختيار النظام الأنسب ليحكمه سواء جمهورية أو غيرها، فبالله عليكم هل يوجد شعب لديه قائد تاريخي كالأستاذ عبد الوهاب حسين يمكن هزيمته أو إذلاله أو كسر إرادته؟

(لا تبكي يا عبد الهادي الخواجة فأنت المنتصر وهم المهزومون)، هذا لسان حال شعبنا وهو يسمع تفاصيل الاعتداءات الجنسية الإجرامية التي تعرض لها عبد الهادي الخواجة وهو يتعذب في السجون الخليفية لمطالبته بالحرية والعدالة وحقوق الشعب المسلوبة، ورغم كل ما جرى عليه هزم الخواجة النظام بإضراب أسطوري عن الطعام تجاوز المئة يوم وما زال مستمراً فيه حتى الحرية أو الشهادة.

لا تنحني يا شعبي لما سمعت من عذابات رموزك وعلمائك، فتضحياتهم وصبرهم الذي تزول دونه الجبال الرواسي هو مفتاح نصرنا القادم، اجعلوا رؤوسكم عالية فرموزكم هزموا أسوأ أنواع التعذيب والترهيب بإرادة فولاذية صلبة لا مثيل لها، هي إرادة الإيمان بالله والإيمان بكرامة بني آدم، فما خُلقنا لنكون عبيداً لأحد غير خالقنا ولن نكون عبيداً لغيره ما حيينا، والطاعة لله ورسوله ولمن يضحي قولاً وعملاً في سبيل مبادئه هي السعادة التي نرنو لها، فما زلنا منتصرين رغم الجراحات وسنبقى منتصرين رغم العذابات، فالقيد مصيره أن ينكسر والحق لابد له أن ينتصر.

ليث البحرين
٢٣-٥-٢٠١٢

إذا استيأس الرسل


إن من سنة الله في خلقه تداول الأيام بين الناس، فلا توجد أمة لها الخلود ولا توجد قبيلة لها الغلبة، فمن كان سيداً بالأمس يصبح غداً ذليلاً والعكس صحيح، فكم من أمةٍ أعطاها الرب بسطة في الخلق وقوة بالجسم قد أفناها واستخلف من بعدها قوماً آخرين.

ولكي يثبت الله الحجة على البشرية بمختلف انتماءاتها وتنوع مبادئها وأعراقها، أرسل الأنبياء والمرسلين مبشرين ومنذرين لينذروا من لم يتم إنذارهم من جهة وليبلغوا رسالات وأحكام خالقهم من جهةٍ أخرى، حتى يأتي الله بوعده بنصرة الأنبياء وهزيمة الظالمين.

ولكن لحكمة إلهية وفي ابتلاء عظيم للأنبياء فإن الله يمهل الظالمين المعتدين كثيراً، فيذرهم في طغيانهم يعمهون، لدرجة وصول الكثير من أتباع الرسل لمرحلة الشك في حقيقة الدعوة ودخول الريبة للقلب بسبب عدم نزول البلاء على من ظلموا المؤمنين من الذين كادوا لهم وأذاقوهم صنوف العذاب، فترى الرسل محاصرين بكم هائل من الشك والخذلان ولا يبقى معهم إلا من أتى الله بقلبٍ سليم وهم القلة النقية التي لا شائبة فيها.

قال تعالى في محكم كتابه الكريم: (حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ ۖ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ).

ويصل الامر احياناً كما ذكرت الآية الكريمة ان يصل بعض الرسل المعصومين من الخطأ لمرحلة الشك في جدية العذاب، وهذه المرحلة يصلون لها بعد رحلة صبر لا مثيل لها ومعاناة في سبيل الدعوة لله عز وجل، ولكن وصولهم لهذه المرحلة لا يعني الخدش بعصمتهم بمقدار ما تعنيه الآية من درجة الألم الكبيرة التي وصلوا إليها بسبب قلة الاتباع وجراحات التخوين والتجهيل التي تصل لحد وصف النبي بعد عمرٍ من الدعوة والرشاد أنه مجنون يهجر لكبر سنه أو ساحر كذاب فيضرب ويعزر وهو حبل الله المدود للناس.

ورغم ذلك ينصر الله المرسلين نصراً عزيزاً مقتدراً يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليم، فينجي من العذاب من يستحق النجاة ويدخل الباقين في خلود الجحيم.

هذه حال الرسل مع الصبر في سبيل الله ودينه وعبوديته، وهم المتصلون بالسماء وحياً وفكراً ومنطقاً، فكيف بحالنا ونحن المذنبون المقصرون في عبادة الخالق، أليس منا مرتكب المعاصي ومنا من ينصب نفسه ولياً للأمر وهو رمز للكذب والذوبان في الملاهي، كيف لبعضنا ان لا ييأس ويرهق ويتعب ويرى الافق أمامه مظلماً لا نور فيه.

هنا وهنا فقط يحب ان نشعل شمعة النور في طامورة اليأس والتعب، لنعيد عجلة الدوران لكثير من القلوب التي أرهقتها آلام الصبر على فراق الاحبة ومنهم الشهيد ومنهم الاسير، منهم من فقد عينه ومنهن من حملت من سفاح، ومنهم من اغتصبوه ومنهم من عوقوه، كل هذه الجراحات التي لا حصر لعددها وعذاباتها صبت جام ألمٍ ضخم فوق رؤوسنا فتخاذل الكثيرون وفقدت ثورة ١٤ فبراير زخمها الجماهيري ودليل ذلك تراجع عدد الحاضرين في المسيرات التي باتت متكررة مملة في الكثير من الأحيان.

وحالة التعب والجنوح التدريجي لليأس حالة انسانية طبيعية كاذب من يكابر وينفيها نفياً قاطعاً، ولكنها ما تفتأ أن تكون وقود للنهوض مجدداً نحو مجابهة كل معوقات الحياة للوصول للأهداف السامية للحراك الانساني الأخلاقي.

وبثورتنا هناك الكثير من الأحداث التي لو تمعنا بها لإزددنا إصراراً وشعلةً وحماساً لن ينتهي إلا بإسقاط نظام القتلة، اسمحوا لي ان أطلق عليها "آيات الانتصار"، وهي كما سأذكره في النقاط التالية:

١- استمرار اغلاق ميدان الشهداء: فمجرد وجود الجيش لهذه اللحظة وإغلاق النظام الكلي للميدان ووضع الأسلاك الشائكة حواليه مع نقاط التفتيش، كل ذلك يكفي دليلاً ان الشعب منتصر رغم تكالب تحالف دولي سعودي-أمريكي-خليفي عليه للقضاء على ثورته ورغم ذلك فشلوا لهذه اللحظة وسيفشلون، وسيبقى اغلاق محيط الميدان وتحريم أرضه دليل الفشل الكلي لكل أعداء الحرية والكرامة.

٢- إعمار المساجد المهدمة: فبعد حملة الهدم التي طالت اكثر من ٣٥ مسجداً يذكر فيها اسم الله، جاء امر العم سام للعائلة الخليفية علناً وفي خطاب متلفز للرئيس الامريكي باراك اوباما بوقف هدم المساجد بالبحرين والسماح للشيعة بإحياء شعائرهم، فتوقف الهدم عند العدد المذكور وانقلب سحر التكفيريين عليهم، فأصبح آل خليفة ومواليهم لعنة في ألسن المؤمنين بالدنيا ولهم خزي وعذاب الآخرة لإرتكباهم أبشع الجرائم التي يندى لها الجبين، وبدأ الشعب تدريجياً الصلاة في اغلب المساجد المهدمة وكذلك في بنائها فكان اول المساجد التي اعيد تشييدها وافتتاحها هو مسجد الصحابي الجليل سلمان الفارسي في بلدة راية العز "نويدرات الصمود". ولن ينفع النظام حملة المليون مصحف لتبييض صورته المعتمة فحرق مرتزقته لكتاب الله أكسبهم عاراً لا نظير لقباحته.

٣- الوحدة الوطنية: وهذه من اهم مكتسباتنا خلال عام ونيف من الثورة، فترى الاسلامي والعلماني، الشيعي والسني، البحراني والهولي والعجمي، السافرة والمحجبة، المثقف والعامل والطبيب والمهندس، كل أصناف المجتمع متحدة ومتفقة على ضرورة التغيير وأن يحكم الشعب نفسه بنفسه بعيداً عن العبودية والذلة والتبعية العمياء لنظام آل خليفة، وهو الأمر الذي إفتقدناه منذ الحركة الوطنية في خمسينيات القرن العشرين ولكنه عاد لنا ببركة دماء شهداء الثورة.

٤- خلق قيادات شبابية ابداعية للتغيير: وهي من مكتسبات الوطن الكبرى، فعصيان الكرامة وبنك الكرامة وطوق الكرامة وغيرها من الافكار هي ابداعات خالصة من شباب البحرين، الذين ابدعوا ايما ابداع في شتى المجالات، فكانت الثورة كالاعصار الذي فجر هذه الطاقات فأفرزت لنا المصورين والمنتجين والكتاب والشعراء والمثقفين والمحللين والمسعفين، كل ذلك بفضل هذه الثورة وهو انجاز كبير جداً سيستفيد منه الوطن في بناء مستقبله.

٥- شرعنة وسائل الدفاع المقدس: وهذا انجاز كبير آخر تحقق بفضل ثورتنا المباركة، فما كان يعتبر قبل الثورة تخريب وارهاب وعنف غير مبرر من الشباب لإغلاقهم الشوارع بالاطارات المحترقة واستخدام وسائل الدفاع المقدس كالمولوتوفات وما شابه، بات في العرف الشعبي من مبادئ الجهاد والتضحية، وباتت له حاضنة شعبية كبيرة تتفهم لجوء الشباب لهذه الوسائل دفاعاً عن النفس، وهو ما يعني فيما يعنيه تبدل نوعي في خط التصعيد الثوري ونقطة ارتكاز لكل تحرك نوعي مستقبلي من شأنه زلزلت كراسي الحكم الخليفي.

هذه النقاط الخمس وغيرها الكثير هي دليل انتصار الشعب البحريني على قاتليه، وهي دليل الصمود رغم التراجع بالساحات، فهي ليست إلا استراحة للكثير من المحاربين قبيل الهبة العاصفة التي ستحقق لنا مرادنا ومطالبنا العادلة، فلا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون لو كنتم مؤمنين.

ليث البحرين
١٢-٥-٢٠١٢

نذر يا أم البنين


فاطمة، هي تلك الحوراء الانسية، أم ابيها، ابنة المصطفى وزوج المرتضى وأم سيدي شباب أهل الجنة، انها بضعة المختار التي قضت ظلماً ودفنت سراً فما سار في تشييعها أحد مع بعلها علي إلا ملائكة الله المقربين، وحيداً يجوب الدرب والناس نيام ويدفن زوجته وهم لا يعلمون برحيلها، هناك في مدينة رسول الله بعد أقل من ثلاثة اشهر على رحيله للرفيق الاعلى.

صبر علي على مصابه وهو قلعة التضحية وأمير الاحرار ومدرسة الصمود والاصرار، صبر وفاءً لدين ربه ووصية نبيه له بالثبات والحلم رغم الجراحات حتى يستقيم للدين مكانه ولا تذهب ريح المؤمنين بتفرقهم وتشتتهم.

سار علي في ركب الاسلام مضحياً بنفسه وماله وعياله واحداً تلو واحد، وفاقداً لأركان جيشه وعدته وصحبه حتى عاد وحيداً من بين اقرانه وقضى في محراب مسجده وهو ساجداً لربه، تاركاً عبأ ً ثقيلاً جداً على الحسنين يتحملاه وهما يعلمان جيداً انهما سيحارَبان حقداً وبغضاً لأبيهما.

ومضى الحسن فيما سار فيه والده، جرح بعد جرح وسهم بعد سهم، حتى أحرِقت خيمته وضرب بالخنجر في فخذه شقها للعظم، وسرقت عمامته ولامة حربه وخانه ابن عمه وقائد جيشه عبيد الله بن العباس فسالم الظالمين حفاظاً على البقية الباقية وتأجيلاً للمعركة الفاصلة بين الحق والباطل حتى حين. وما كفاهم ما جرعوه الحسن من عذابات تزول من ثقلها الجبال الرواسي، فسموا كبده الذي افرغه من فمه قطعة ً قطعة وأخضر لون جسده وبعد موته رشقوا نعشه بالسهام المسمومة فدفن وجثمانه يقطر دماً لا لذنبٍ أذنبه إلا إنه ابن علي المرتضى.

وجاء من بعده الحسين فكان لا يوم كيومه في كربلاء، مقطع الاعضاء داست عليه الخيول وكسرت اضلاعه وهرسة عظامه وقُطع رأسه وخنصره وسبيت نساءه وذريته وكاد نسله أن ينقطع لولا الحكمة الالهية ببقاء السجاد عليلاً حاملاً راية النور رغم ظلمات الدنيا المحزونة على مصائبه التي لا مثيل لآلامها وجراحاتها العميقة.

كل ذلك تم ومضى والزهراء والدة الحسنين وزينب غائبة بعد وفاتها وهم صغار، تركتهم مظلومة مضطهده وهم بلا ذنبٍ لهم يخسرون منبع الحنان والأمومة في حياتهم، حتى عوضهم الله بأمٍ حنونٍة عظيمة اسمها فاطمة، إنها بنفس الاسم وبنفس الروح الأبية المعطاءة، فكانت نعم المربية وكانت نعم المحتضنة لآلامهم وأحزانهم.

وفي يوم زواجها طلبت من الكرار ان لا يناديها باسمها كي لا ينجرح ابناء الزهراء ويتذكرون والدتهم، وحين ولادتها بالعباس نذرت ان تقدمه غوثاً وذخراً وسندا وحمايةً دون الحسنين، فرزقها الله بثلاث ابناء آخرين نذرتهم جميعاً في خدمة ابناء فاطمة الزهراء وقد بشرها امير المؤمنين بشهادتهم فخرت لله ساجدة طالبة منه ان يكتب لهم مسك الخاتمة.

وحل يوم عاشوراء الذي انجلت ساعاته الرهيبه عن مقتل ابناء فاطمة الاربعة، وكان للعباس فيه اعظم ابتلاء بقطع كفيه واصابة عينه ونزفه لدماغه على كتفيه مضحياً بروحه فداء لأخيه الحسين فبات مضرب الأمثال بالنخوة والرجولة وصلابة الايمان، فمن لا يذكر موقف العباس وماء الفرات يداعب قدميه مغترفاً ليشرب منه ويطفي نار الظمأ بين احشاءه، ولكنه لم يشرب، القاه وعيناه تدمع دماً فجسده العطشان ليس به قوة ليذرف الدموع، لقد رمى الماء وهو يملكه مزمجراً:
يا نفس من بعد الحسين هوني
وبعده لا كنتِ أن تكوني
هذا الحسين شارب المنـونِ
وتشربــــين بارد المعـــينِ

اي مكانة لك في قلب الرسول وفاطمة يا ام البنين، لقد اوفى رجالك الاربعة البواسل الذين ربيتهم على طاعة ابناء الزهراء بنذرك فقضوا تحت راية الحسين على فيافي كربلاء.

لله درك يا فاطمة يا أم البنين، لقد حزت الشرف من كل مجامعه وما قصرتي في خدمة بيت رسول الله فكنت وما زلت وستبقين علماً ومدرسة ً للفداء في سبيل العقيدة وفي سبيل الحرية، فلقد نهلت منكِ امهات شهدائنا روح العطاء والتضحية، منهن ام يوسف موالي التي ودعت ولدها بعد ايام العذاب بدون غسلٍ او كفن، منهن ام الشهيد احمد اسماعيل التي مسحت جسد ولدها بالورد والدموع تقول ما قالته زينب في كربلاء (اللهم تقبل منا هذا القربان)، ومنهن ام الشهيدين العليين الشقيقين اولهما قضى تحت مركبات المرتزقة والآخر جنيناً بغازات حمد السامة القاتلة فصح لها لقب ام البنين في ثورة الكرامة في بلدي المحتل البحرين.

فسلامٌ عليك يا ام البنين، والسلام على ارواح اولادك الشهداء الاربعة، ونعاهدك ان نمضي في خط التضحية ما حيينا، فهو نذر نذرناه للخالق جل وعلا حتى النصر او الشهادة، هو نذر في سبيل الله وعلى ملة رسوله، هو نذر للحرية والعدالة والانسانية، هو نذرنا وفاءً لكِ يا أم التضحيات العظيمة.

ليث البحرين
في رثاء ام البنين
٥-٥-٢٠١٢

لا تبكي يا عزرائيل

عزرائيل، من ملائكة الله الشداد وعبيده المقربين، من أشرف الكائنات وأرقى المجدين في خدمة خالقه، المخلصين في طاعته وعبادته، وهو الذي أوكل له الرب جل وعلا مهمة حصد أرواح البشر وقطفها حين تحين ساعتها وهو مصداق قوله تعالى (فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ).

فالمليارات من البشر قد قطف أعمارهم عزرائيل، فمنهم من مات غريقاً ومنهم المحترق، منهم المريض ومنهم الجائع الغريب، ومنهم من مات تحت التعذيب في دهاليز السجون، كلهم حصدهم وسيحصد أرواحنا جميعاً عاجلاً أم آجلاً فهو الموكل بهذه المهمة الذي لا يتوانى عن القيام بواجبه رغم مشاق عمله العظيم، فخروج الروح من الجسد هو أصعب أمر يمر به الانسان فكيف بملك الموت وهو من حصد أرواح الأجنة في أرحام أمهاتهم، وكم من موءودة دفنت تحت الثرى ظلماً وعدواناً أخذ روحها ملك الموت وهو في كظمٍ عظيم، وكم من رجلٍ وإمرأة قد حصد أرواحهم وهو يبكي على حالتهم الكارثية من جوعهم وعطشهم أو التعذيب الوحشي الرهيب الذي تعرضوا له وقضوا بسببه ببلائهم العظيم.

ما حالك يا عزرائيل وأنت تحصد روح صلاح آل موسى، أبكيت عليه كما بكيت على شهداء كربلاء وأنت تنظر أجسادهم قد أثخنتها الجراح وأدمتها ضربات السيف ورصاصات السلاح.

ما حالك يا عزرائيل وأنت تقطف روح صلاح ولديك علم اليقين بإنتظار زوجته وعياله الخمسة لعودته للمنزل، كما هي عادته بعد كل ليلة محتضناً لهم ومواسياً لأيتام شقيقه الذين كفلهم، أتدري أن زوجته بحثت عنه من بيتٍ إلى بيت، وفي جوفها نار كتمتها بصبرها، تسأل من يفتح الباب لها صباح اليوم تالي لحصدك روح حبيبها، تسألهم بصوتٍ منكسر وقلبٍ منفطر "شفتوا صلاح؟ تدرون وينه صلاح؟ طلع البارحة وما رجع". لقد ذكرتنا زوجة صلاح بموقف عقيلة الطالبيين وهي تبحث عن جسد أخيها الحسين ولسان حالها يتمتم دماً:
أدور عليك يا ابن أمي .. ولا واحد يدليني
أناديك بضعيف الصوت .. يا مظلوم حاجيني

ما حالك يا عزرائيل وأنت تأخذ روح صلاح، أبكيت عليه دماً وأنت ترمق جسده مبضعاً بالرصاص، رجلاه ويداه محطمة وأضلاعه مهشمة، رقبته مكسورة وجلد صدره محترق، فبماذا ذكرك جسد صلاح يا ملك الموت؟ أين طارت بك الذكريات في تلك السويعات الرهيبة؟.

رغم عدم مقدرتك على جواب أسألتي واستحالة ردك علي، لكني أعلم بما ذكرك به جسد شهيدنا صلاح يا عزرائيل، لقد عرفته أحاسيسي وتيقن به قلبي، لقد تذكرت جسد الحسين وهو مرضضاً بحوافر خيول بني أمية، لقد أوجعك مصاب صلاح فعاد بك للطفوف التي حصدت بها قمر بني هاشم وقد تناثر دماغه على كتفيه وأصيبت عينه وقطعت كلتا كفيه، لقد أبكاك صلاح يا ملك الموت الكريم فصوت قراءته للقرآن الكريم اقشعرت له ملائكة العرش العظيم.

هنيئاً للبحرين صلاحها، هنيئاً للشهيد ثباته وتضحياته، هنيئاً لصلاح دموع عزرائيل التي لا تتساقط إلا لكل فارسٍ حسينيٍ عظيم، وهنيئاً لصلاح جنة الخلد حيث سيشرب بكف المرتضى من حوض الكوثر شربة لن يظمأ بعدها أبدا.

ليث البحرين
في رثاء الشهيد القائد صلاح آل موسى
٢٧-٤-٢٠١٢

ما غسلوه ولا لفوه في كفنِ


هابيل، أول شهيد بالتاريخ، كرمه الله وقربه لتقواه وورعه وأخلاقياته الرفيعة، وشهد القرآن له بذلك حيث ذكر له موقفٌ يخلده العقل البشري ليوم يبعثون، حيث قال لأخيه قابيل "لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين".

رفض هابيل أن يمس أخاه بالسوء رغم تيقنه أن قابيل سيقتله غيظاً وحسداً بعد تقبل الله قربان هابيل ورفضه قربان أخاه، فما كان إلا ما توقع الشهيد فقُتِل بيد شقيقه الذي بكاه بعد قتله واحتار ماذا يفعل في جثته لإخفاء جريمته وهذا ما فصله الذكر الحكيم "فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِن الْخَاسِرِينَ، فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ".

فكان درس الغراب لقابيل هو أولى الدروس للبشرية في حفظ كرامة الميت واستعجال دفنه، وهذا ما ركزت عليه أحاديث الرسول الأكرم وأهل بيته المطهرين من استحباب استعجال تغسيل وتكفين الميت وتشييعه والسير خلف جنازته.

ولكن العجب العجاب ما حدث للرسول المعظم (ص) نفسه ولأهل بيته من بعد رحيله للرفيق الأعلى، فمن شيعوا الرسول كانوا بني هاشم فقط في ظل غياب الآخرون وانشغالهم بأمور السقيفة، وأما ابنته فقد دفنت في ظلمة الليل وهناك الكثير من الروايات التي تذكر دفنها بلا تشييع وما زال قبرها مخفياً لا يعلمه إلا الله والراسخون بالعلم، وهذا علي الذي قضى شهيداً في محراب صلاته دفن سراً في النجف الاشرف وأعفي قبره لسنين طوال، وذاك المجتبى الذي تقطع كبده وتحول لون جسده للإخضرار من شدة السم النقيع الذي تعرض له وبعد استشهاده رُميت جنازته بالسهام فدفن في بقيع الغرقد سابحاً بدمائه الطاهره.

ولم يكتفي المسلمون بذلك فأمعن من نصبوهم بضعفهم وجهلهم في غيهم وطغيانهم، فكان ما حدث في واقعة الطفوف حيث استشهد الحسين ومن معه وقُطِّع بالسيوف إرباً بغضاً لأبيه وجده، وواصلوا عنجهيتهم لدرجة سلبه رداءه وقطع خنصره وذبح رضيعه على صدره، فقضى صابراً محتسباً عطشاناً وحيداً على ارض المعركة، تركوه عارياً بلا ظلٍ او رداء يستره، وجاوزوا بحقدهم حتى السباع والهوام في وحشيتها وخالفوا أوامر ربهم ورسوله اليهم، فتركوا جثث القتلى ومنهم جثمان المولى المبضع بعد الدوس عليه بحوافر الخيول، تركوها تفترش الرمال وتلتحف السماء بلا غسلٍ او كفن.

ومرت الاعوام والازمنة وما زال من يحكمون ويرفوعون شعار "لا إله إلا الله محمد رسول الله" يكررون المجازر واحدة تلو اخرى، فهذا ما فعله صدام الرجيم والبعثيين في العراق وكرروها بسوريا، فقتل الرضع وانتهكت الاعراض كذلك في مصر وسوريا وليبيا واليمن وتونس، وتجاوزوا حد الجنون في البحرين فهدم من يدعون انهم حماة الحرمين الشريفين بيوت الله ومساجده وأحرقوا كتابه وداسوه بالاحذية، انهم بواسل درع الجزيرة الذين مارسوا ابشع الجرائم بحق شعب البحرين المسالم الأعزل.

لقد قدم شعبنا التضحيات الجسام من أجل الحرية والعدالة، ٨٥ شهيداً مسجلين رسمياً وما خفي كان اعظم هي حصيلة ضحايانا الأولية، منهم الرجل والمرأة، الكبير والصغير، الرضيع والشاب والكهل، فيحيى قضى رضيعاً كعبد الله الرضيع ومعه ساجدة وقبلهما حوراء وفدك ماتتا أجنة كما قضى المحسن، ومن شهدائنا القاسميون كعلي بداح وعلي الشيخ والسيد هاشم، ومنهم الأكبريون كعلي القصاب وعلي المؤمن، ومنهم العباسيون كعبد الرضا بو حميد وأحمد فرحان، وأخيراً قدمنا احمد اسماعيل الذي بقي بلا غسلٍ او كفن طوال ١٣ يوماً بعد قتله بالرصاص الحي كما بقي الحسين على الثرى.

أحمد اسماعيل، ساعد الله قلب والدتك الحنون الذي صبر على فقدك وعلى بقائك بلا قبرٍ تضمه وتشم تربته فحرمت منك ومن شاهدك، فصبرها صبر زينب التي مضت عن كربلاء والمولى لم يكفن ولم يدفن، وحين علمت بإستشهادك لم تجزع بل حضنت جسدك الطاهر وسط الألم وغسلته بالورد والدموع وهمست في اذنك: (بيضت وجهي بين يدي مولاتي فاطمة الزهراء يوم القيامة يا حبيبي وقرة عيني)، وما زالت ترمق ملابسك وتلثمهم وتحتضن قميصك قبل ان تنام كل ليلة ولسان حالها يقول:

كلما أغمضت عيناً
طيفك الأقدس بالجِفن بدالي
كلما أسرح شيئاً
ملكت صورتك الحسنى خيالي

كلما أنظر من  نورك صدر الدار خالي
هكذا تنقلب الأيام في عيني ليالي
يصفق الباب من الحزن يميناً وشمالِ
يترجاكَ بأن تأتي أيا خير الرجالِ*

عزاء اهلك ومحبوك ومن يفتقدوك انك مضيت على خطى الحسين الشهيد، فإمامك بقى على الثرى ثلاثاً، لم يغسلوه، لم يكفنوه، لم يصلوا عليه، لم يدفنوه، وجسده مقطع متناثر عاري بلا غطاء، تصهره الشمس بلهيبها والارض بحرارتها، لقد واسيته يا احمد فجسدك الذي ذابت ملامحه بقي في ثلاجة الموتى لأسبوعين، حرمنا من خلاله من التوديع وزيارة القبر واهداء الختمات القرآنية وزيارتك ووضع الورود والمشموم على ضريحك حيث لسان حال قلوبنا يصرح بأنين لاهب لجمرات القلوب:

غسلوه بفاضل الدموع .. غسلوه
كفنوه بالورد والشموع .. كفنوه
لحدوه بأعمق الضلوع .. وادفنوه
ولتصبوا غيظكم على من .. حاربوه**

تحية من قلب كل عاشق للشهادة لروحك الحائرة بين السماء والأرض، لعنفوان شبابك الذي ما تحمله مرتزقة حمد فأعدموك برصاصهم وتركوك في ثلاجة خزيهم وعارهم، وهنيئاً لك الفرح والسعادة حين تلقى ابا عبد الله مخضباً بدمائك، معزياً لفاطمة وابيها وبعلها وبنيها بروحك وجسدك، فكما قيل للحسين في رثائه يُقال لك يا شهيد:

مــا  غَـسَـلُوهُ ولا لَـفـوهُ فـي كَـفَنٍ
يَــومَ الـطـفوفِ ولا مَـدُوا عَـلَيهِ رِدا

ليث البحرين
في رثاء الشهيد أحمد إسماعيل
١٣-٤-٢٠١٢

* من قصيدة "أم أبيها" للشاعر عبد الله القرمزي وأداء الرادود صالح الدرازي.
** من قصيدة "قصة الكاظم درسٌ للبشر" للشاعر الشيخ بشار العالي وأداء الرادود صالح الدرازي. 

آمنت بالخواجة


والدي عبد الهادي الخواجة...
أعتذر لك من أعماق قلبي، أعتذر لتقصيري وضعف إرادتي وقلة حيلتي، تركتك وحيداً بين الذئاب الذين خططوا إما لإغتصابك أو أن تقوم بتسجيل إعتذارك للساقط حمد عن مواقفك التاريخية في ميدان الشهداء، فرفضت ذلك فعذبوك ومن ملابسك جردوك وللإغتصاب هيئوك فما كنت إلا ليثاً شهماً بطلاً تُحطم رأسك وفكك رافضاً للإعتذار ومانعاً للإغتصاب فأثبتَّ لي وللدنيا بأسرها أنك أشرف الشرفاء وأعظم الرموز.

والدي عبد الهادي الخواجة...
حدثني كيف تحملت تحطيم عظام الفك والرقبة، أخبرني عن آلامك وأنت لا تستطيع المضغ ولا الشرب ولا الجلوس من آثار تعذيبك وتكسير عظامك وتهشيم فكك، أوَ ما عالجوك؟ أوَ ما خدروك وهم يقومون بتخييط جراحك كل مرة؟ بلى، لقد علمت إنهم عالجوك بلا تخدير، فكيف تحملت هذا البلاء العظيم؟

والدي عبد الهادي الخواجة...
عن أي شئ أتحدث عنك وعن أي آية من آيات روعتك وانسانيتك الغراء أنشد، لم أنسَ دفاعك الانساني المستميت عن السلفيين في سجن غوانتانامو السئ الصيت ووقفتك المشرفة من أجل حريتهم لإيمانك الصادق بمقولة أمير المومنين علي عليه السلام: الناس صنفان، إما أخٌ لك بالدين أو نظيرٌ لك بالخلق. وما دفاع عبيد الوسمي السلفي الكويتي المشهور عنك إلا صك عرفان بجميلك.

والدي عبد الهادي الخواجة...
تشتاق لك ميادين البحرين بسواحلها المنهوبة وأراضيها المسروقة وحرماتها المنتهكة، كيف لا وأنت فارسها الهمام وعلمها الضرغام وقائد الكرامة قبل ثورة ١٤ فبراير، حيث لم يكن معك إلا بضع نفرٍ قليليون لا يتجاوزون المئة، كنت تقودهم ولا تبالي بالعدد فما تريده هو إرضاء الله وإيصال رسالتك العظيمة لكل البشرية وكان لك ما أردته من تنوير لفكر الكثيرين وزرع بذرة الثورة فكنت عميد المطالبين بالملكية الدستورية وتنحية خليفة وحكومته ويومها إستهزأ بك الكثيرون ووصفوك جهاراً نهاراً بنعت الجنون ولكنهم اليوم بعد انطلاق الثورة يطالبون بما طالبت به أنت وناضلت من أجله بروحك ودمك ليقطفوا ثمار جهودك العظيمة بلا تضحية أو عناء يذكر.

والدي عبد الهادي الخواجة...
فكرك الراقي مضغته أعماق روحي وسكن جوانب نفسي، أرى فيك الأمل والنصر والعزيمة والتحدي بصورةٍ يعجز التاريخ إلا أن يخر ساجداً بين قدميك النحيلتين لينهل من فيض عطائك النزر اليسير الذي قد يبيض به صفاحته السوداء. وما فكرة تقرير المصير إلا من بعض نورك الذي ألتف حولها الشباب ليكون شعارنا العقلائي المحق: الشعب يريد تقرير المصير.

والدي عبد الهادي الخواجة...
يا بحر الجود، يا وجه القمر، يا عطية الله لشعب البحرين وللعالم أجمع، أفهمني نعم أفهمني، قل لي بصوتٍ عالٍ ماذا كان يجول في فؤادك الحنون حين قررت الإضراب عن الطعام، هل يمكنك أن تشرح لي كيف تحملت الجوع، كيف صمدت أمعائك الخالية أكثر من ٥٥ يوماً بلا غذاء يطفي جمراتها ولهيب بلائها، أي ربي كيف لهذا الرجل الضعيف البنية كل هذه الإرادة؟ إلهي لقد حار فكري وطار عقلي محلقاً في أفق الهوى اللا متناهي يرجو أن يعرف سر صمود والدي وقدوتي الخواجة.

والدي عبد الهادي الخواجة...
لقد قهرت المستحيل، لقد قهرت القيود، لقد قهرت رغبات نفسك بصلابة ايمانك، فأنت العباس في بسالته وعابس في عشقه والأكبر في بطولته والقاسم في جرأته والحسين في مثاليته ورحمته، كيف سأحتمل فراقك كيف؟ كيف ستمر الثواني علي من دون حسك ومن دون صوتك ومن دون عبق روحك الطاهره؟.

والدي عبد الهادي الخواجة...
خذلناك، خذلناك إنا مع سبق الإصرار والترصد خذلناك، وللموت سلمانك وبلا ثمنٍ للطاغوت قد بعناك، نريد لك الحياة ولكننا نعمل كي تموت سريعاً، فوجودك تعريةٌ لنا، فأنت الرجولة وسواك العدم، لقد فضحتنا أمام أنفسنا وعريتنا وأسقطت كل أوراق التوت عن عوراتنا فبانت من تحتها قلوبنا المسودة من ثقل الذنوب والبعد عن الطريق القويم، لقد كشفت لنا بالدليل القاطع ما نضمره من حبٍ للذات والجاه والشهرة فرأينا أنفسنا بضع حصياتٍ في سفح جبل هامتك العالية المليئة بالعزة والمنعة والرفعة والكرامة.

والدي عبد الهادي الخواجة...
اذهب إلى عالم الملكوت الأعلى حيث المحبة الأرقى ولا جدال أو فسوق أو حسد، ارحل فهذه الدنيا الفانية المليئة بأشباه الرجال والدجالين باسم الوطنية والدين وحاملي الشعارات الزائفة لا تستحقها فأنت أنقى من أن تبقى فيها، فدنياك سجنٌ مؤلمٌ لا راحة فيها لروحك الطاهره، وإعلم أن من ربيتهم كبناتك اللبؤات زينب ومريم ومعهم الأسود شباب الثورة ماضون على دربك القويم، فنهج الحق هو نهج الصادقين وأنت عنوان الصدق والأمانة والثبات والطهارة.

يا أبا زينب، أبلغ الشهداء سلام المحبين، فهم السابقون ونحن اللاحقون، أبلغهم أننا للثأر متوثبون وللمقابر قريباً عامرون، وقر عيناً بجميل ما صنعت في دنياك وعذوبة ما سترى في آخرتك، طبت حياً وميتاً، طبت ثائراً مخلداً ورمزاً حطم جبروت أمريكا وعملائها بنقاء سريرته، طبت جيفارا العرب بثباتك وغاندي القرن الحادي والعشرين بانسانيتك، فقد آمنا بخطك الواضح في مواجهة الظلمة ومقارعة القتلة، آمنا بك قائداً ملهماً ومَعلماً لا تدنيس فيه ولا عبودية إلا للرب الواحد القهار، فسلامٌ عليك يوم ولدت، ويوم تموت وتنتقل روحك للرفيق الأعلى، ويوم تبعث حياً مع الشهداء والصديقين وحسبك رب العالمين وهو نعم الوكيل، فنعم الحكم الله والزعيم محمد والموعد القيامة.

ليث البحرين
في رثاء عبد الهادي الخواجة
٥-٤-٢٠١٢

لعينيكِ أمي


أمي ..
يا عطر الندى ويا أرقى الأشعار، يا من وهبتني بقدرة الخالق الحياة، يا من حملتيني ثقلاً بين أحشائكِ نغص عليكِ حياتكِ لشهورٍ طوال حرمتي فيها من ألذ الطعام والنوم الهنئ وراحة البال، سهرتي لأنام قرب قلبكِ وذبتي من أجل حياتي.

والدتي ..
 كيف لي أن أصف صبركِ على ألم ولادتي، تحملتي العذاب الذي به غفر الله لكِ ما تقدم من ذنوبكِ لشدته وقسوته فقط وفقط من أجلي، فأشرقت دنياي برؤيتكِ والاحساس الذي لا مثيل له من عطفكِ وحنانك.

مربيتي ..
ربيتِني رضيعاً وأطعمتِني من أنقى ما يتذوقه البشر، إنه الحب الذي لا حدود له، فكان لبنكِ عسلاً مصفاً يشعرني بالنرجسية كلما ملأ جوفي بعذوبته، فمن مثلي محظوظٌ بملاكٍ يحرسه بروحه النقية التي تعطي بلا مقابل.

ملاكي ..
ترعرعت طفلاً صغيراً بين حضنكِ الدافئ وقلبكِ الحنون، وكم أتعبتكِ سهراً وألماً بسبب مشاغبتي، فكيف أنسى عيادتكِ لي عند مرضي والعصير والطعام الذي تجهزيه لينمو عظمي ويقوى جسمي وكل هذا ضريبته عليكِ وعلى صحتكِ وراحتكِ.

معلمتي ..
إن أول ما نطق به لساني ولهج به قلبي هو نداء "أمي"، وأرقى من تعلمت منه الأخلاق والصفات الحميدة أنتِ يا أمي، أذكر تعليمكِ إياي للصلاة وصبركِ على كثير أسئلتي، فلقد علمتني الحروف والأرقام، العلوم والرياضيات واللغات، فاجتهدت بدراستي وفاءً لعطائكِ اللا محدود في سبيل نجاحي وتفوقي، وكيف لي أن أفشل ووالدتي هي من تدرسني وتوفر وسائل الحنان والاطمئنان والاجواء المنزلية الجميلة لأتفوق في تحصيلي العلمي.

ملهمتي ..
تخرجت من مدرستي وتفوقت في جامعتي ورفعت رأسك عالياً يا غاليتي، فقد ألهمتني الصبر والثبات على الدرب رغم الصعاب في سبيل الوصول للأهداف وهذا نتاج ما زرعتيه في قلبي فأثمر نجاحاً ما كان ليكون لولا توجيهاتكِ وتربيتكِ يا ملهمتي.

قدوتي ..
وقفتي معي وساندتني حتى حصلت على وظيفةٍ مناسبة كانت حلماً بالنسبة لي، دعمتني حتى اشتد عودي وثبَّت قدمي في الحياة، رأيت نظراتكِ الحانية وعيونكِ الدامعة فرحاً يوم زفافي وعرسي فكانت لحظةً تمنيت ان تستمر لأراكِ فرحةً دوماً يا أمي، ما توقفتي لحظةً واحدةً ولا ترددتي أبداً عن مساعدتي، فتجاوزتي عن جسارتي وتمردي وكثير أخطائي وصلافتي التي لو كنت محلكِ ما غفرتها لنفسي، فكنتِ حقاً قدوتي التي أستلهم منها الحنان والحب والعفو والصبر والاحساس بمعاناة الأخرين والتجاوز عن من أساء لي.

لعينيكِ أمي ..
سأمضي على خطاكِ وعلى تربيتكِ الصالحة لي، سأبقى علماً منيراً للحرية التي ربيتِني عليها منذ نعومة أظفاري، فإغفري لي زلتي وتجاوزي عن إسائتي كما عهدتكِ يا نور عيني، واصبري وصابري يوم يأتيكِ خبر استشهادي، يوم تريني محمولاً والناس من حولي تبكي، حينها زفيني لقبري واعجني من ترابه مسبحةً تعلقيها فوق سريركِ فتشميها كلما اشتقتي لي، وأبكي لفقدي ولكن لا تجزعي فصبركِ الجميل يعني خلودي وبقائي، فبأنفاسكِ تتعطر روحي التي تحلق كل حينٍ لتصلي قرب سجادتكِ معكِ في كل فريضة، وإعلمي أني حيٌ لن أموت أنتظر يوم لقائنا الأبدي، هنا بالفردوس الأعلي حيث لا حسد ولا لغو ولا أحقاد، هنا حيث انتظركِ بجانبي لأخدمك مجدداً للأبد يا ملاكي، فما قدمت روحي إلا من أجل الحرية، من أجل الكرامة التي ربيتِني عليها، قدمت روحي للوطن الغالي، قدمتها للبحرين الحبيبة، قدمتها .. لعينيكِ أمي.

http://t.co/fggJWqf

ليث البحرين
٢١-٣-٢٠١٢

إنَّ صبري .. جبلٌ شامخ


الصبر هو خلق الأنبياء، هو صفة العظماء والشرفاء، فالصبر مفتاح الفرج لمشاكل الانسانية، به رقى البشر وتطورت حضاراتهم على وجه البسيطة، فالبصبر الجميل تحققت انجازات الانسان العظمى واستلهم منه القوة والعزيمة للوصول لما يرنو إليه من منزلة مرموقة بين خلائق الباري.

وبالمرور على سيرة الأنبياء والأوصياء، وكذلك علماء البشرية في شتى مجالات العلم من كيمياء وفيزياء ورياضيات وغيرها من العلوم الانسانية، تتضح لنا آثار الصبر وثماره الخالدة، فالأنبياء والفلاسفة حوربوا وجوبهوا بكل أنواع التنكيل والتسقيط والتقزيم ورغم ذلك انتصروا وخلدوا لأنفسهم مكانة رائعة بالتاريخ وما زالت آثارهم موجودة مؤثرة في وجدان بني آدم.

وعلى نفس المنوال، فإن صبر العلماء والجهابذة أثمر التطور الانساني المستمر على مر العصور، فوصلنا لمرحلة علوم الفضاء والأحياء الدقيقة بفضل صبر هؤلاء العظماء ومثابرتهم رغم ما واجهوه من مظلومية، ومن امثلتهم ما حدث لسقراط وجاليليو وآخرون، قد قدموا العطاءات العظمى من أجل الحقيقة والعلم والبشرية جمعاء.

فالبصبر تنال الأمم مبتغاها وتحلق في فضاء الحرية الكبرى، وبالحلم الجميل تقدم البشرية التضحيات الجسام في سبيل الحق، ولعل أروع البذل والعطاء هو التضحية بالنفس وهو غاية الجود والكرم، وهنا تكمن خاصية الصبر في أنقى صوره الممكنة التي لا يمكن أن تصفها الكلمات وتعجز أمامها الحروف.

فبالشهداء وحلم أهاليهم وأحبتهم تتحقق المطالب وتسقط الدكتاتورية، وبالأسرى وصبرهم الجميل رغم القيود والتعذيب والتنكيل الرهيب تتحقق المطالب الحقة، وبالجرحى وآلامهم وعذاباتهم يزدهر المجتمع الطامح لكسر قيود الطغات واسقاط عروش الظلمة.

فكيف الحال بمن شمل الحالات الثلاث جميعاً، فتارةً هو معتقل يتعذب ويضرب بوحشية ويهدد بعرضه وشرفه لا لشئ إلا مطالبته بالحرية، وتارةً أخرى هو جريح أصيب بقنبلة صوتية مزقت بعض أحشائه وناثرت دمه على التراب ليطهره بنقاءه، وتارةً ثالثة هو الشهيد الذي قضى في الميدان وسقط مختنقاً وبقي يعالج روحه لعدة مرات حتى جاء يومه وقضى اختناقاً بالغازات السامة، إنه صبري محفوظ شهيد البحرين الأعز.

أي صبرٍ هو صبري، تحمل عذابات القيود ووحشية تعذيب القتلة في ظلمات السجون، لم تفارقه الابتسامة رغم الجوع والضرب والحرمان والألم، واصل حراكه بعد الإفراج عنه فأصيب أكثر من مرة في الميادين فكان لؤلؤتها الراقية وبطلها المنتصر بدمائه القانية، وغشي عليه مرات متعددة من فرط استخدام الغازات السامة من جهة ووقوفه في وجه المرتزقة رغم قمعهم من جهة ثانية فكان آخر من ينسحب من المواجهات البطولية بعد أن يطمئن على سلامة صحبه وأقرانه. وقضى شهيداً مختنقاً بالغازات السامة لتكون خاتمته مسكاً لا مثيل له، فصبري هو العطر الراقي الذي لن يتكرر.

يحق لك يا صبري أن تفخر، فوجهك القمر المتلئلئ في ليلة كماله خط لنا نهج الثورة الصادقة، عيناك تحكي النصر المؤزر القادم رغم وعورة الطريق، ابتسامتك ترسم لوحة الأمل بغدٍ أفضل للبحرين بدون آل خليفة، وروحك المعطاءة في خضم الجراحات والقيود والعذابات عزفت أنشودة الصبر العظمى، فأنت مدرسة الجهاد والتضحية والعطاء، ولسان حال شباب الثورة يقول عرفاناً لبطولتك واخلاصك:
إن صبري جبلٌ شامخ .. راسخ
لم يكن يوماً رماداً في مهب الريح

قبسٌ ملتهبٌ صبري .. يجري
جريان الماء بالتهليل والتسبيح

صدمت فيه الجراحات .. حتى
أنها قد جُرِّحت في غاية التجريح

والمآسي عنه تلتم .. تمضي
أي صبر رزأه قد كابد التجريح*

فسلامٌ عليك يا صبري يوم ولدت، ويوم ترعرت شاباً ثورياً مخلصاً للوطن، ويوم عذبت في السجون الخليفية بكل حقدٍ ووحشية، ويوم أصبت ونزفت دمك من أجل الحرية، ويوم استشهدت مختنقاً بغازات حمد السامة، ويوم تبعث حياً نقياً صافياً كصفاء روحك يا قدوة ثوار البحرين.

ليث البحرين
٢٠-٣-٢٠١٢

*من قصيدة (سلامٌ على الإمام الحسين) للشاعر عبد الله القرمزي وأداء الرادود صالح الدرازي، ليلة الأربعين في مأتم بن سلوم سنة ١٤١٧ هجرية.

الوداع


غاب الناس، عمت أجواء الألم، أغلقت غالبية المضايف، حلت علينا دقائق انكسار وترقب وجراحات، ذهبنا للصلاة جماعة رغم البرد القارص والرياح المحملة بالأتربة، كان عددنا معقولاً ولكنه ليس بالحجم السابق، وقلوبنا مفجوعة بصورة مخ أحمد فرحان الذي تناثر على تراب ستره وكيف قد حوصرت جزيرتها تماماً وقطع عن الكثير من أحيائها الماء والكهرباء.

إنها ليلتنا الأخيرة بميدان الشهداء، أعيننا تتأمل الأحبة، أحدنا يودع الآخر بنظرات كلها محبة وايمان بقضاء الله وقدره، وبعد انتهائنا من صلاة العشائين جماعة توجهنا لله، أليس بذكر الله تطمئن قلوب الصابرين، هتفنا وأيدينا مرفوعة إلى السماء، بصوتٍ خاشع وقلبٍ مؤمن بالرب: يا منتقم .. يا منتقم.

تشكلت حلقة ثانية بالسماء، حلقة من نور على اتساع ميدان الشهداء، كنا رجالاً ونساء، أطفالاً وشيوخاً ومن كل الأعمار، ننظر بتعجب لمنظر هذه الهالة النوراء أثناء تكرار الهتاف بدموعٍ صادقة، فواللهِ لم تكن أرواحنا متصلة بالله مثل تلك الليلة، فكانت دائرة النور رسالة للمخلصين منا: أنتم بعين الله فلا تهنوا ولا تجزعوا.

رجعنا لخيامنا متلهفين لنقضي الوقت معاً، نرمق بعضنا بعضاً بصمتٍ قاتل، تبادلت قلوبنا أحاديث محبتها ودفئ حنان تربيتها الراقية، حينها أغمضت عيني لأهرب من دموعٍ تتساقط رغماً عني، أخفيت وجهي فلا استطيع رؤيتهم بدون دموع فقلبي يخفق عشقاً لأحبتي.

لحظات وانطلق مسير الدعاء، من دعاء لدعاء ودموعنا تنهمر عشقاً للشهادة واستعداداً للبذل في سبيل الله، وجاء الرادود الرائع علي حمادي ليقرأ أروع ما سمعت أذناي من دعاء، الله الله من شجى صوته الذي ما إن أغمضت عيناي إلا وانتقلت روحي إلى فيافي كربلاء، أسبح في بحر العشق المنهمر من دموع الحسين والحوراء في ليلة العاشر، نعم لقد عشت تلك الأجواء دمعةً دمعة وغصةً غصة.

ازددنا يقيناً بإرادة الله، توثبنا من دموعنا الإرادة واستعدت أنفسنا للعطاء غداً، ولكن ما زالت الروح تحتاج دفعاً ثورياً يفجر غضبها بعد جرائم مجزرة ستره، وهنا أطلقها بهدوءه الثوري "صمود"، إنه الرمز الوطني الكبير الدكتور عبد الجليل السنكيس، الذي في خلال دقائق معدودات أعاد الغضب للجموع المحتشدة في ميدان الشهداء، كررها مراراً: صبر وصمود وتضحية تساوي جميعاً النصر.

كادت الصورة أن تكتمل، فالإيمان بقدرة الله وحكمته وقضاءه تكامل مع الغضب الثوري والاستعداد للبذل والعطاء، فكلاهما عنوانان لكتابٍ واحد ومنهجٍ واحد، ولكن لابد من مقطوعة تكمل هذه السمفونية الخالدة.

وعندها حانت لحظة الدموع، أصعب لحظات ليلة عاشر ميدان الشهداء، لحظة وداع الأحباب، جاءت إحدى أخواتي لخيمتي، عانقتني بحرارة ودموعها لا تتوقف عن النزول وهي تشمني، ودعتني وداع الذاهب لموته لا محاله، وبعدها ودعت زوجتي وأطفالي، مسحت على رؤوسهم كما يمسح الناس على رؤوس الأيتام، فلا أعلم ما الذي سيحدث لهم بعد غيابي وفقدي، عجزت عن التوصية والكلام تماماً. وهذا حدث مع كل شاب وحرة ودعوا أهاليهم للبقاء في ميدان الشهداء.

لقد تذكرنا في كل موقف من مواقف تلك الليلة توديع الحسين لعائلته، الوداع والفراق وحسرة الغربة وقلة الناصر والثبات رغم الآلام، تأملنا ونحن نودع أحبتنا لوعة سكينة ونساء أهل بيت النبي لأحبتهم، لقد كانت ليلة عاشوراءنا التي لن تُمحى من الذاكرة، إنها الليلة التي مشينا فيها نودع بعضنا بعضاً، نودع ميداننا الغالي، نتصفح حناياه ونقبل أرجائه ونلثم ترابه، الليلة التي سبقت الجريمة الكبرى بإحتلال الميدان واسقاط نصبه وارتكاب الجرائم التي لا حصر لها، إنها ليلة الوداع.

ليث البحرين
١٥-٣-٢٠١٢

يا حمد إنته المسؤول


يوم الجراحات الدامية قد أقبل، حيث لم تشهد البحرين مجازر مرعبة مثل هذا اليوم، جيشٌ أجنبيٌ جاء بعتاده وسلاحه ليحتل البحرين برضا الحاكم ليقوم نيابةً عنه بما عجز عن القيام به، فنظام هذا الحاكم قد سقط عملياً ولابد لحلفائه من التدخل العسكري لتنصيبه مجدداً ملكاً على شعبه الذي رفض غالبيته حكمه.

إنه يوم ١٥ مارس ٢٠١١، يوم مجزرة سترة التاريخية التي ارتكبها جيش درع الجزيرة بقيادة سفاحي الجيش السعودي بكل برود دم، قتلوا وعذبوا وسفكوا الدماء وصبغوا ستره باللون الأحمر وبشهداء ثلاث لخصوا بظليمتهم كل مظلومية شعب البحرين.

فبعد ما حصل من هزيمة تاريخية للنظام بجيشه ومرتزقته وبلاطجته يوم ١٣ مارس ٢٠١١، لجأ النظام لإدخال جيوش أجنبية للبحرين لإعادة تنصيبه مجدداً وتدعيم حكمه الوحشي، وكذلك استخدم ورقة البلطجية لنشر الرعب في القرى والبلدات، وكان الهدف من اشاعة الاضطرابات الأمنية التي قادها مسلحون مدنيون أمرين:
١- تبرير نزول الجيش ودخول درع الجزيرة.
٢- تخفيض الحضور الجماهيري في ميدان الشهداء لأقل عدد ممكن قبل الهجوم عليه.

ولكن اصطدمت هذه الخطة بحاجز مهم جداً، وهو تواجد الثوار الكثيف بالميدان الذي ساعده الإضراب العام بالمدارس ومواقع العمل، ولتقليل العدد قدر المستطاع تم انزال الجيش والمرتزقة بملابس مدنية بكثافة يوم وليلة ١٤ مارس ٢٠١١، في كل مناطق وبلدات البحرين، ورغم ذلك فشلت الخطة مجدداً لسببين:
١- غالبية من يحضرون لميدان الشهداء هم من قرى ستره وقرى شارع الشهداء "شارع البديع سابقاً".
٢- وجود الآلاف من الأهالي يأتون من مدينة عيسى ومدينة الزهراء "مدينة حمد سابقاً".

وهنا كان لابد من النظام لإحتلال ميدان الشهداء من عزل المنطقتين صاحبتي أعلى كثافة سكانية تدعم الثورة، جزيرة ستره وقرى شارع الشهداء، وهذا ما قام به النظام في يومي ١٥ و١٦ مارس ٢٠١١، فتم انزال درع الجزيرة ومحاصرة ستره وبعدها بيوم تم انزال الجيش ومحاصرة قرى شارع الشهداء تزامناً مع احتلال الدوار وعسكرة مستشفى الشهداء "مستشفى السلمانية سابقاً".

جاء صباح ١٥ مارس، أشرقت الأرض بنور ربها وستره مطمئنة بحماية رجالها الأشاوس لأعراضهم وبيوتهم، سويعات ويقدم درع الجزيرة ويغلق جسر ستره وإشارات العكر وإشارات البندر، لقد حوصرت الجزيرة من الجهتين ولم يبقَ منفذ للأهالي للنجاة، مدرعات لها بداية وليس لها نهاية، دبابات وأسلحة لم تستخدم مطلقاً، جيش ممتلئ بالحقد الطائفي فلديه قتل المسلمين المخالفين له بالطائفة من أعظم القربات لله تعالى، إنه الجيش السعودي الذي لم يقدم لفلسطين صولة واحدة، لم يهز للقدس راية واحدة، فبطولاته سطرها بقتل شعب البحرين الأعزل عوضاً عن تحرير فلسطين المحتلة.

أشلاء متناثرة، ضلوع مكسرة، أرواح أزهقت، أعراض انتهكت، لقد قتل الإسلام في ستره يوم مجزرتها، شباب دهسوا تحت مركبات جيش القتلة، نساء وأطفال ارعبوا بزخات الرصاص الحي وقاذفات الدبابات، استخدم الرصاص الحي ضد شعب البحرين الأعزل ولكنه قاوم بصدره العاري، وجاهد في سبيل الله ولرفع راية الحق الصداحة بالحرية والمثابرة.

ودفاعاً عن المساجد التي قصفت والمنازل التي استبيحت قدمت ستره قربانها الأعظم الاستشهادي المخلد أحمد فرحان، ركب سيارته محاولاً شق طريقه لصد القتلة وهو ذاهباً للموت مختاراً عزته وكرامته على حياته فباغته سلاح قناصة درع الجزيرة بطلقة اخترقت دماغه وانفجرت بداخله فسقط مخه على تراب عاصمة الثورة، لقد قتل بطل الميدان دفاعاً عن مقداسته وكرامته، أعطى دافعاً قوياً للشباب فخرجت ستره عن بكرة أبيها مقاومة للإحتلال ولكن القتلة واصلوا إطلاق الأعيرة النارية الحية وتم قطع الماء والكهرباء عن بعض الأحياء وبعد ساعات تم احتلال ستره بالكامل ودخول المرتزقة بحماية مئات الدبابات الغازية مخلفة وراءها عشرات الإصابات الخطيرة والمفقودين والجراحات التي لن تندمل مطلقاً.

أحد المفقودين سلموه لأهله بعد ساعات، جمجمته محطمة، رأسه مكسر، جسمه عليه آثار تعذيب رهيبة بحيث أن رجليه ويديه كُسرت وأضلاعه هُشمت، تم تجبيس رأسه لأنه كان ينزف دماً عبيطاً رغم تغسيله مرات متعدده، إنه أول شهداء الثورة تحت التعذيب الشهيد المظلوم عيسى آل رضي الذي حكى جثمانه الطاهر رحلة عذاب لا يمكن أن تخطر على بال بشر.

ودفاعاً عن حرائرنا اللائي تعرضن لأقصى العقوبات والتحرشات من جيش درع الجزيرة، استشهد البطل الهندي أكلاس مياه وهو يدافع عن نساء البحرين، رغم اختلاف العقيدة والانتماء ولكن غلبته انسانيته ليضحي بروحه بفطرته بينما من يرفعون شعار "لا إله إلا الله" سلخت التربية المحمدية من أرواحهم فكانوا وما زالوا شياطين الأرض ودعاة الفساد وسفك الدماء بها.

هذه الجريمة النكراء ارتكبت في ستره بعلم ومباركة جميع أطراف النظام ورموز العائلة المالكة وعلى رأسهم الملك الساقط حمد بن عيسى آل خليفة، جريمة يشيب لها شعر الطفل الرضيع من فظاعة مشاهدها وما حصل بها من آلام لا تحصى، فحمد هو من لبس بزته العسكرية وأمر بإرتكاب جريمة الخميس الدامي، وهو من قتل الشبان وأنزل الجيش في فبراير ٢٠١١، وهو من بارك علناً واحتفل بمهرجانات رقص بها بسيوفه مع أولاده القتلة على دماء الشهداء وعذابات الجرحى وآلام عوائل الضحايا وأحبتهم، هو القاتل لا غيره ولا يجوز أن نحمل خليفة المجرم كل ما حدث.

يا حمد أنت المسؤول عن كل ما حدث بالبحرين منذ صباح ١٤ فبراير ٢٠١١ حتى هذه اللحظة، يا حمد إن شعار اسقاطك هو شعار مركزي لن يتنازل عنه أسياد النزال، فسقوطك هو سقوط للمنظومة الأمنية المخابراتية التي قادت حملة إبادة جماعية ضد شعب البحرين وأرادت تغيير تركيبة البحرين السكانية الديموغرافية من خلال ما تم فضحه في تقرير البندر من مخطط تجنيسي خطير يماثل ما فعله الصهاينة بالقدس الأسيرة، يا حمد حتى أطفالنا تهتف بإسقاطك وتطلق صوت الأبواق وتضرب على الأبواب بنغمة تن تن تتن "يسقط حمد"، فأنت أنت الذي سنسقطه بدماء الشهداء وتحت راية اسقاط النظام، ولتعلم يا حمد أنك مهما فعلت أو قلت أو حاولت أن تخفي جرائمك أنك إلى زوال ونحن شباب وحرائر وأحرار الثورة لن نتنازل عن هتافنا الصريح:
يا حمد إنته المسؤول .. عن كل سجين ومقتول.

http://t.co/DLOvcdd
http://t.co/YbaJj31
http://t.co/o6UqXiv

ليث البحرين
١٤-٣-٢٠١٢

قاوم .. فيداك الإعصار


١٣ مارس ٢٠١١، أعظم أيام ميدان الشهداء، يوم الكرامة، يوم الحرية، ويوم سطرنا كشعب ثائر ملحمة الصمود الحقيقي، يوم ترجمنا كل شعارات الثورة لحقيقة واقعة في درب البحث عن الحرية المسلوبة منذ مئات السنين.

فجر ذلك اليوم هجم مرتزقة النظام على بضعة عشرات من الشبان المعتصمين أمام المرفأ المالي، وقد حاصر المئات من قوات شرطة المجتمع الخيام القليلة المتناثرة أمام المرفأ، الذي يملكه خليفة بن سلمان بمبلغ تدمع له العين وهو دينار بحريني واحد، في واحدة من مهازل النظام اللا محدودة.

قوات شرطة المجتمع لم تكن مسلحة ولكنها مدعومة بالآلاف من مرتزقة الشغب الذين كانوا مدججين بالأسلحة ومستعدين للتدخل السريع في حالة رفض الشباب الانسحاب من أمام المرفأ المالي، وحصلت مشادة حادة جداً بين أحد كبار الضباط والشباب المعتصمين سلمياً وهددهم خلالها بالضرب بيد من حديد في حالة اصرارهم على البقاء، وكلها لحظات وانفجر الموقف وتم ضرب الشبان الذي دافعوا عن أنفسهم بكل ما أوتوا من قوة ليتقهقهر المرتزقة بصمود الثوار ومعهم كل من جاء لقمعهم.

وما هي إلا دقائق ليرتب المرتزقة صفوفهم ويهجمون بوحشية رهيبة جداً لا يمكن أن ينساها من تواجد صباح يوم ١٣ مارس ٢٠١١، لقد استخدموا سلاح غريب لم يستخدم إلا نادراً طوال فترة الثورة وهو سلاح غازات الأعصاب، التي سقط بسببها مئات الشباب متشنجين لساعات وملئوا جنبات مستشفى السلمانية، ومن أصيب بهذه الغازات بقي عاجزاً عن الحركة أو الصراخ طوال فترة اصابته في منظر بشع هز وجدان كل من شاهده وحضره وشهد عليه.

ونتيجة لإستخدام القمع المفرط وغازات الأعصاب والغازات السامة استطاع مرتزقة النظام السيطرة على ساحة المرفأ المالي واحتلال جسر الشهداء المطل على الميدان "دوار اللؤلؤة"، وقد تم استجلاب الآلاف منهم استعداداً لإحتلال الدوار.

هنا حدث أمران، الأول انتشار خبر الهجوم والسيطرة على المرفأ المالي بكل وسائل الاتصال بسرعة البرق مما أدى لخروج الآلاف من وظائفهم والتوجه للميدان طوعاً واختياراً دفاعاً عن أرضهم المقدسة. الأمر الثاني كان الصمود الشعبي التاريخي للقلة التي كانت نائمة في ميدان الشهداء وكان عددهم لا يتجاوز الألف ثائر فقط ليس معهم ما يدافعون به عن أنفسهم. لقد صمدوا وانتظروا لوحدهم بالميدان مواجهين الأسلحة الفتاكة بصبر وتطلع لتوافد الأبطال من كل البحرين لنصرتهم، وخلال نصف ساعة وصل عشرات الآلاف من الأبطال نساءً ورجال، أطفال وشبان وشيوخ، أتوا حباً وطوعاً وفداءً للوطن بالدفاع عن ميدانهم الأعز، فكان لهم ما أرادوا.

بين كرٍ وفر، وصمود منقطع النظير، وثبات للشباب الثوري في وجه المرتزقة وتسلقهم للجسر وإلتحامهم المباشر مع قوات الإرهاب الخليفي استطاع الأحرار ردع المرتزقة الذي حاولوا لأكثر من ٦ مرات النزول للميدان وفشلوا فشلاً ذريعاً في كل مرة، حتى جاء للميدان شيخه وهتف من على المنصة "الميدان خطٌ أحمر"، إنه الشيخ محمد حبيب المقداد وهل يخفى القمر.

كانت الساعة تشير للعاشرة والنصف صباحاً حينما أعطى الشيخ المقداد إنذاراً شديد اللهجة، إما أن ينسحب المرتزقة من فوق الجسر أو أن يقوم الثوار بتحريره بأجسادهم العارية، ومرت الدقائق والثواني بطيئة ونحن بإنتظار لحظة الثورة الكبرى، وقبل أن تحين بخمس دقائق انفجر بركان الغضب، لقد هرول الآلاف مقدمين أرواحهم على أكفهم متجهين للقتلة فوق الجسر مؤتزرين سلاح الإيمان بالمدد الرباني والرعاية الإلهية لثورتهم، لقد تم تحرير الجسر خلال ٣ دقائق فقط ولم نكتفي بذلك، طاردناهم جرياً من فوق جسر ميدان الشهداء وصولاً لتقاطع السيف ومجمع البحرين واستمرت المواجهات حتى صلاة الظهر حيث انسحب المرتزقة تماماً وفرض الثوار سيطرتهم الكلية على الميدان وساحة المرفأ المالي.

حينها سقط النظام عملياً، هوى في قعر فشل حلوله الأمنية ولم يعد له ورقة يلعب بها بعد أوراق انزال البلطجية والجيش والمرتزقة، فلجأ لإدخال جيوش أجنبية للبحرين بائعاً لحريتها من أجل أن يستمر القتلة بحكمهم ولو تحت رحمة الاحتلال السعودي ومباركة الإدارة الأمريكية لكل الجرائم التي حدثت تباعاً من مجزرة سترة واحتلال ميدان الشهداء وقتل الأنفس التي حرم الله قتلها وهدم المساجد وإحراق المصاحف.

لذلك كان يوم ١٣ مارس يوماً تاريخياً بكل المعاني، هو يوم انتصر به الشعب على نفسه وحطم جبروت حكامه وهيبتهم للأبد، وهو نفس يوم دخول قوات درع الجزيرة بقيادة الجيش السعودي لإحتلال البحرين والتحكم بإرادة شعبها.

فيا شعبي الأبي، ها قد مر عامٌ على هذه الذكرى فاصنعوا منها بركاناً ثانياً ملتهباً يسقط النظام للأبد، تحت راية الحق انفجروا حمماً لا تهدأ، قاوموهم بدمائكم وجماجمكم، فالموت في حياتكم مقهورين والحياة في موتكم قاهرين.

قاوموا، نعم قاوموا الاحتلال، فالشعوب تتحرر بالمقاومة لا بالحوار، لا تتنازلوا بعد كل هذه الجراحات لمن أذاقكم العلقم والذل بأبشع صوره الممكنة، قاوموا بقبضاتكم الثائرة وأحرقوا مراكز تعذيبهم وكل ما يرمز لوحشيتهم وتغطرسهم، قاوموا من أجل البحرين، قاوموا قاوموا قاوموا، قاوموا فيداكم الإعصار الذي سيدمر الاحتلال ويعيد البحرين لأهلها.

قاوم فيداك الإعصارُ
لا تخضع فالذل دمارُ
وتمسك بالحق فإن الحق سلاحك مهما جاروا

قاوم فيداك الإعصارُ
وتقدم فالنصر قرارُ
إن حياتك وقفة عزٍ تتغير فيها الأقدارُ

http://t.co/AcXFH8j

ليث البحرين
١٢-٣-٢٠١٢

ملائكة الصمود


الصمود، ليس كلمةً تنطق ولا حرفاً يقال، الصمود هو التحدي بالثبات على المبدأ وتجرع الجراحات والعذابات بكل أريحية وبإبتسامة تخفي الألم في سبيل تحقيق الأهداف السامية.

ولعل صمود الأنبياء والرسل في وجه أعداء الله والانسانية هو مضرب الأمثال، والحال نفسه مع أحرار وثوار العالم الذين سطروا بدمائهم وتضحياتهم وصبرهم صفحات من نور على جدار الزمن.

ومن أمثلة الصمود الراقية هي صبر سيد الخلق محمد "ص" في سبيل دعوة ربه، فهذا الصبر العظيم أثمر انتصار رسالته وخلودها ليوم القيامة وهو مصداق اختيار ربه له ليكون خاتم المرسلين، والثبات على المبدأ ما كان ليكون لولا المدد الإلهي ودعم بعض أشرف البشر لخدمة الرسول الأعظم، ومن أبرزهم أم المؤمنين خديجة بنت خويلد عليها السلام.

لقد وقفت السيدة خديجة موقفاً تاريخياً مشرفاً بدعمها اللا محدود لزوجها في دعوته وجهاده، فضحت بكل ما تملك في سبيل راحته ونجاح نبوته وتحقيق ما يصبو إليه، تراها تبذل مالها كله فداءً للرسول تارة، وتعتكف معه في شعب أبي طالب لثلاث سنين عجاف تارةً أخرى، تنتقل من حياة الدلال والغنى إلى حياة التقشف لتسهر على راحة زوجها، تمسح عنه معاناته وتخفف عن كاهله الأعباء، ومن مثلها وهي أول من آمنة بمحمدٍ من النساء. كل هذا وأكثر قدمته خديجة وقدمته نساء الاسلام من أجل الحق، وهل يخفى علينا أن أول شهداء الاسلام هي سمية أم عمار بن ياسر.

فللنساء دور محوري في انجاح أي ثورة أو رسالة عقائدية كانت أو فكرية، تحررية أو تصحيحية. إن للمرأة دور لا يماثلها به أحد، فهي الأم التي تقدم فلذة كبدها فداءً للقضية، وهي الزوجة التي تودع زوجها وتقدمه قرباناً من أجل الحرية، وهي الأخت التي تدعو بنصر وسلامة أخوانها في ساحات النضال وتعالج جرحاهم، وهي الابنة التي تعين عائلتها في ظل غياب الأحبة سواء شهداء أو جرحى أو معتقلين.

ولدينا نماذج ماسية من النساء قدمتها ثورتنا المباركة، فمن مثل رولا الصفار بحنانها وانسانيتها، من مثل جليلة السلمان بصبرها وعزيمتها، من مثل معصومة السيد وأميرات الميدان في جهادهن وشجاعتهن، ومن مثل مدرساتنا وطبيباتنا وفناناتنا وشاعراتنا اللائي قدمن الغالي والنفيس وتحملن التعذيب والتهديد والتحرش وصولاً لبعض حالات الاغتصاب الجنسي وكل هذا قدمنه لايمانهن الصادق بالحق والحرية.

ومن أروع الأمثلة على الاطلاق ما قدمته عائلة الخواجة من نماذج مخلدة للانسانية، فوالدة عبد الهادي الخواجة قدمت رمزين وهما صلاح وعبد الهادي اللذين عذبا بوحشية وهمجية تقشعر لها الأبدان وهي صابرة محتسبة، وزوجة عبد الهادي الخواجة قدمت زوجها المضرب عن الطعام لشهرٍ كامل ونادته من خالف الأسوار بقلبٍ كظيم: (أريدك حراً أو محمولاً لقبرك، فلا تليق بمثلك إلا الحرية). أما بناته فهن لآلئ نشرها عبد الهادي الخواجة بعطره البهيج على ساحات الوطن لتبلسم جراحاته، فابنته زينب هي بطلة الثورة بلا منازع وهي الوحيدة التي أعتقلت ٣ مرات والوحيدة التي أطلق اسمها على أحد الميادين العامة "دوار زينب الخواجة" وهي زوجة أحد أبطالنا الذي قضى شهوراً طوال تحت التعذيب والتهديد النفسي الرهيب انتقاماً من زوجته ووالدها قبل الإفراج عنه مؤخراً، وابنته مريم هي سفيرة ثورتنا فوق العادة للعالم أجمع وهي أول من تحدث علناً مع قادة أمريكا بإحراجها لوزيرة خارجيتهم في محفل رسمي بكل حزمٍ ولباقة، وابنتيه الباقيتين إحداهما زوجة المناضل الحقوقي المسقطي والأخرى خطيبة أحد أبطالنا الذي قضى ٦ شهور رهن الإعتقال وأطلق سراحه بعد تعذيبه ببشاعة.

وهذه ليست إلا نماذج قليلة من نماذج رائعة كثيرة لو حاولنا أن نجمعها واللهِ لن نستطيع، فأمهاتنا وزوجاتنا وأخواتنا وبناتنا وكل حرائرنا قد قدمن للثورة ضعف ما قدمه الرجل، فهي من تدفعه للخروج بالمسيرات ومقاومة المرتزقة، وهي من تعالجه حين اصابته، وهي من تحتضنه عند عودته، وهي من تدعو لصلاحه وسلامته واطلاق سراحه، وهي من تصبر على فراقه إذا استشهد أو اعتقل، وقبل كل ما سبق فهي التي تشاركه جنباً لجنب في مسيرات التحدي تحت راية اسقاط نظام القتلة.

لله دركن يا نسائنا، فتضحايتكن شعلة تنير لنا درب الكرامة، نفتخر بما تقدمنه ونشعر بالخجل في قبال شجاعتكن، وهل هناك تضحية أكبر من بذل النفس وقد قدمت ثورتنا ١٦ شهيدة من ضمن ٧٥ شهيداً للثورة بما يشكل ٢١٪ من إجمالي عدد الشهداء وهي نسبة كبيرة تعبر عن عمق تواجد النساء بساحات جهاد الثورة.

فسلامٌ عليكن يا معنى الثبات ومعدن الصمود، وتحية من القلب لكن يا خير النساء، نفتخر بكن ونرفعكن تاجاً فوق رؤوسنا، فإن كن الممرضات ملائكةً للرحمة وهو واقع، فإن نساء ثورة ١٤ فبراير في البحرين هن "ملائكة الصمود" بلا منازع.

ليث البحرين
٨-٣-٢٠١٢

لبيكِ يا بحرين


لبيكِ يا بحرين،
لبيك يا موطني بدماء الشهداء،
لباك القاسميون بدماءهم وضحوا من أجل عينيك بأشلائهم،
لباك علي بداح بأضلاعه المحطمة تحت حوافر مصفحاتهم المعدة لتدمير مساجدنا،
لباك علي الشيخ وهو يصلي صلاة عيده ولم يلبس ثيابه الجديدة بعد بل ابدلها بكفنه،
لباك علي القصاب حين طاردوه وهرباً منهم قفز على شارعٍ فرعي لتدهسه سيارات القتلة،
لباك أحمد فرحان بدماغه الذي تناثر على تراب ستره الطاهر،
لباك عباس الشيخ الذي ملأ الساحات بصرخاته وجهاده ومقاومته،
لباك يوسف موالي الذي سقى الماء بعذب حنانه وطيبة قلبه.

لبيكِ يا بحرين،
لبيك يا موطني بعذابات الجرحى،
لباك اكثر من ٦٠ بطلاً وبطلة بعيونهم اللائي ذهبن فداءً لك يا قرة العين،
لباك اكثر من ٥ جرحى بعاهات مستدامة وفقدان الذاكرة،
لباك المئات من الشبان والحرائر بعذاباتهم وهم جرحى بالرصاص الإنشطاري "الشوزن" ومسيلات الدموع والرصاص المطاطي،
لباك من كتموا صراخاتهم وآلامهم وعولجوا بإنتزاع الشظايا من أجسامهم بدون تخدير "بنج" يخفف عنهم معاناتهم.

لبيكِ يا بحرين،
لبيك يا موطني بآهات الأسرى والمعتقلات،
لباك كريم فخراوي وهو يرفض ان يهتف بحياة الساقط حمد فعذبوه حتى الموت،
لباك علي صقر وحسن فردان وزكريا العشيري معذبين للرمق الأخير في غياهب السجون،
لباك عيسى آل رضي بجمجمته المحطمة وجسمه المهشم الذي بكت له السماء،
لباك عزيز عياد وهو رافضاً لقتل أبناء شعبه فأعدموه تحت جنح الظلام.

لبيكِ يا بحرين،
لبيك يا موطني بصبر حرائرنا ومنهن أمهاتنا وأخواتنا وبناتنا،
لبتك نسائنا مرميات على وجوههن في مجمع السيتي سنتر يتصفح أجسامهن القاصي والداني،
لبتك ممرضاتنا وطبيباتنا وهن يخاطرن في علاج جرحانا في ساحات الجهاد والمقاومة،
لبتك مدرساتنا وطالباتنا وهن يقاومن المرتزقة من أجل وطن يزدهر بالعلم والمحبة،
لبتك أعراضنا التي اغتصبت في سجون آل خليفة حتى حملت بعض فتياتنا من سفاح.

لبيكِ يا بحرين،
لبيك يا موطني بجراحات الإسلام،
لبتك مساجدنا التي هدمها جيش درع الجزيرة بقيادة السعودية حتى بكت مكة والمدينة بصمت على هذه الجريمة،
لبتك مآتمنا التي ضربت وأحرقت وهوجمت ولم يحترمها القتلة،
لبتك شعائرنا التي منعت في دولة تعلن اسلامها وتسمح لليهود والنصارى والمجوس بحرية إقامة شعائرهم ولكنها منعت المسلمين من ممارسة شعائرهم الدينية.

لبيكِ با بحرين،
لبيك يا موطني بقليل ما قدمته لعينيك الجميلتين،
لباك جلد يدي المحترقتين في محرقة السنابس،
لباك ظهري وأرجلي الذين تورموا من ضرب المرتزقة،
لباك سعيي في ساحات تقارير المصير ثائراً حراً لا يرضى حكماً للقتلة،
لبتك أمي التي تودعني بدموعها ولا تنام حتى تطمئن أني عدت سالماً،
لباك والدي الذي رباني على الحرية والمقاومة وما بخل لحظة بي من أجل ديني ووطني،
لبتك زوجتي وهي تودعني ولا تعلم هل سأعود لها مصاباً أو محمولاً على الأكتاف لقبري،
لبتك عائلتي التي احتضنتني طيلة فترة الثورة وساعدتني لأعيش حياة كريمة بعد فصلي من عملي.

لبيك يا بلدي، لبيتك وسأبقى ألبيك، فما زال لدي جلد لم يحترق، وما زال لدي قلبٌ ينبض بالمحبة والكرامة، وما زال لدي القوة لأصرخ هاتفاً:
بالروح بالدم نفديكِ يا بحرين.

وطني، سألبيك دائماً وأبداً في ميادين الجهاد، بين الغازات السامة وزخات الرصاص، مع القلة الفدائية الثائرة، تحت راية العز الحقيقية التي زلزلت كيان النظام الخليفي المحتل بدماء شهدائنا الأبرار، هناك حيث الشعار المركزي يسقط حمد، وهتاف الحناجر من قلوبٍ صادقة: الشعب يريد اسقاط النظام، هناك حيث نتقدم للشهادة بلا تردد، هناك حيث يجمعنا رغم الجراحات الرهيبة حب الوطن لنعزف اللحن الجميل الذي تذوب في معانيه تغاريد الألم لتصنع الأمل بغدٍ مشرق لهذا الوطن، هناك حيث تلبياتنا بدمائنا وأرواحنا نرددها بعشق الوطن:
لبيكِ يا بحرين
لبيكِ يا بحرين
لبيكِ يا بحرين



ليث البحرين
٥-٣-٢٠١٢


النهج القويم


بزغ فجر البشرية حين خلق رب السماوات والأرض آدم من أديم ترابها، وخلق منه حواء لتكون له زوجاً وليكونا أساس الذرية البشرية التي يمتد تاريخها على ظهر المعمورة لعشرات آلاف السنين.

وقد مر بنو آدم خلال هذه الفترات الطويلة والمتباعدة بمراحل متعددة من التطور والتخلف، التحضر والهمجية، الإيمان بالله وحده أو الشرك به ووصل الأمر لدى البعض لحد نكران وجود الله والإلحاد به.

لذلك كان لابد من ارسال الأنبياء لما لهم من دور محوري كمبشرين ومنذرين لكي يتم تقويم الإعوجاج الذي يحصل في المنهاج الفكري العقائدي للبشر، فالأنبياء هم البشرى بوجود الله ووحدانيته وبهم يكون التوجيه الصادق لجميع البشر بوجوب طاعة الله وحده لا شريك له والإيمان برسله وما أنزِل عليهم، وبهم تتجدد الذكرى لمن يعتبر بقصص من سلف من الأمم والشعوب التي حل عليها العذاب بعد مخالفتها للتعليمات الإلهية.

ولعل أبرز الأنبياء والرسل هم الرسل الخمسة أولو العزم، نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وآله، فهم القدوة المثلى والشخصيات الأرقى بورعها وصبرها وجهادها وتضحياتها في سبيل الله ورسالته.

فنوح عليه السلام دعا قومه ٩٥٠ عاماً متواصلة ولم يعجز ولم يتعب رغم طول فترة نبوته، ومع ذلك لم يستجب له إلا النزر اليسير من عشيرته وأغلب من اتبعه كانوا من الفقراء والمعدمين. وحين جاء وعد الله أمره الباري ببناء سفينة ضخمة في وسط البر، حينها استهزئ به غالبية القوم، فأي عاقل يبني سفينة ضخمة بهيكلها الكبير في وسط البر، وألصِق بالنبي نوح ظلماً لقب الجنون ولم يبقَ معه أحد من أهله وقومه إلا عدد قليل جداً آمن به وركب معه سفينته، ووصلت محنة النبي إلى أن يتخلى عنه ولده وزوجه ليستحقا عذاب الله دنياً وآخرة، وانتصر نوح بإرادة ربه على الفاسقين وحظى بمجد الدنيا وخلود نعيم الآخرة.

ولإبراهيم عليه السلام من صفات الحلم والصبر والايمان بخالقه ما تهفو له الأرواح، فمن هذا العظيم الذي يتأمل بخلائق ربه ويفكر بإلاهه بعيداً عن التبعية العمياء، إنه خليل الله الذي رفض عبادة الأصنام وقام بتحليل السؤال الأهم "من أين؟ وفي أين؟ وإلى أين؟". وانتصر بتفتح عقليته الراشدة لعبادة الله وحده لا شريك له، وحطم الأصنام بقبضة يمينه وترك الفأس لدى أكبرها مصداقاً لقوله تعالى "يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين"، فأحرجهم حين طلب منهم سؤال أكبر الأصنام عن سبب وجود الفأس لديه، ولما تيقنوا من عجزهم بمقارعة الحجة بالحجة أمروا بإحراقه في نار هي الأعظم بالتاريخ، يقال إنها بقت تستعر لشهور عدة لدرجة أنه بمجرد مرور الطير ولو من مسافة بعيدة كانت تشويه بلهيبها في لحظات.

وعاد لهم إبراهيم بأمر ربه وهو واثق الخطوات، هزمهم ثانية وثالثة ورابعة ولكنهم ما اتعظوا من كل ما جرى له، وواصلوا تكذيبه ووصفه بالجنون والزندقة ولكن هيهات لهم أن ينالوا منه، وهل يُهزم خليل الله المشهور بالصبر والذي أراد ذبح ولده النبي اسماعيل امتثالاً لأمر ربه، فنصره الله مكافأةً لصبره وجعل من ذريته الأنبياء والأوصياء والصالحين إلى يوم يبعثون.

وحين بعث الله كليمه موسى ومعه أخاه هارون لفرعون الذي تجبر وعلا وقال أنا ربكم الأعلى، استهزأ به الملأ من قومه وسخروا منه واتهموه بالجنون، فليس من العقل والحكمة مواجهة فرعون الذي طغى ومارس العقاب الجماعي واغتصب النساء وقتل الأطفال، كيف بهؤلاء العقلاء يتقبلون مقارعة فرعون في مجلسه والقول بصوتٍ عالٍ له إنك يا هذا بشرٌ عادي ستموت ومصيرك إلى زوال، إنها المواجهة الأصعب بين الحق والباطل ولا يشارك بها إلا ذو حظٍ عظيم.

ونصر الله نبيه موسى، فهزم بمعجزة الثعبان شعوذة سحرة فرعون، فانقلبوا لله عاكفين ساجدين في دقائق معدودات بعد عمرٍ مديد في السحر وعبادة فرعون، وما هانوا ولا حزنوا ولا تراجعوا عن ايمانهم رغم تهديدات فرعون وغطرسته، وحقداً وغيظاً من بطولتهم صلبهم فرعون حتى الموت لأيامٍ طوال بعد أن قطع أرجلهم وأيديهم من خلاف، وبهذا الموقف الايماني البطولي الخالد انتصر موسى وهارون على فرعون وهامان، وسحقوا مزاعم الجنون والتشكيك التي أطلقها ملأ قومهما وأصبحا من عجائب الدهر في بأسهما ورسوخ ايمانهما.

ولروح الله عيسى بن مريم عجائب لا تُحصى، فمن حمل أمه وولادته الاعجازية من غير أب، لإحيائه الموتى وعلاجه لأمراض لا يمكن معالجتها كالبرص، ورغم ذلك شكك الغالبية العظمى من قومه به واتهموه بالجنون والسحر والشعوذة، حورب بعنجهية وتحت غطاء ديني بغيض يجهل الناس ويتحكم بقناعاتهم وعقلهم لا إرادياً، ووصل الأمر لتكفيره ورميه بأبشع الأوصاف فقط لأنه يريد العودة لمنبع الايمان الصافي المتمثل بعبادة الله وحده لا شريك له وترك تصنيم الناس لبعض أحبار بني إسرائيل من الذين نصبوا أنفسهم شركاء عملياً للرب الواحد القهار.

وانتصر عيسى بأمر ربه الذي نجاه من القوم الظالمين، وانتشرت الرسالة التي ضحى وأمه العذراء من أجلها لتكون الديانة الأوسع انتشاراً بالعالم، وذلك مصداقاً لقوله عليه السلام وتنبأه من إنه سيأتي يوم سيصدح به الناس بما يعتقدون به في وضح النهار بعد أن كانوا يخفونه خوفاً في الظلام.

وختاماً كانت نبوة سيد الكائنات وعلة وجودها، محمد بدر التمام صلى الله عليه وآله العظام، الذي استهزئ به قومه لأكثر من ثلاثة عشر سنة، وحوصر لثلاث سنين في شعب عمه أبي طالب ومنع عنه الزاد والماء حتى ماتت زوجته أم المؤمنين خديجة وعمه في عام الحزن وكادت تزهق روحه لولا العناية الإلهية وفدائية علي بن أبي طالب عليه السلام في ليلة الهجرة للمدينة.

كما أتِّهم بالزندقة والجنون، وحورب في طعامه وشرابه وكل أمور حياته، وقالها عليه الصلاة والسلام إنه ما أوذي نبي مثل ما أوذي هو، فهو الذي طلب أجره من الناس محبته في قرابته وأهل بيته، ولكن بالله عليكم هل تجرع أهل بيت نبي كما قاسى آل بيت المصطفى، فقبر فاطمة المخفي يحكي ظلامتها، ورأس حيدر المفضوخ بسيف المرادي المسموم في محراب صلاته يروي قصة آلامه، وجسم الحسن الذي أخضر حتى بات كأوراق الشجر الذابلة وكبده المتقطعة تعزف لحن الجراحات الدامية، وكل هذه المصائب لا تقارن بمصيبة الحسين الذي ذبح عطشاناً من الوريد إلى الوريد وهشمته حوافر خيول بني أمية على تراب كربلاء وطيف برأسه بين البلدان مع أرامله وأطفاله المسبيين وبقي جسده المبضع ملقاً على التراب بلا تغسيل أو تكفين أو دفن.

هذه العذابات والآلام هي التي حفظت الدين من الضياع فكان انتصار أكرم الرسل وخاتم الأنبياء مدوياً مستمراً إلى يوم القيامة، وبهذه الجراحات هزم الحق الباطل ودحض بجهاده مزاعم الجنون والسحر التي أطلقت على محمد (ص) من شرار قومه.

أحبتي يا أحرار البحرين، إن قيادتكم ورموزكم بالسجون اتهمهم الكثيرون بالجنون واستباق الأمور، ومنهم البطل الاستاذ عبد الهادي الخواجة الذي سبق الجميع بطلب تنحية خليفة وبناء ملكية دستورية ومحاكمة العصابة الحاكمة، فسقطه البعض وأطلق عليه لقب "مجنون" وقال آخرون إنه لا يعرف من أين تؤكل الكتف.

وتكرر الأمر بعد اعلان الأستاذ حسن مشيمع قيام التحالف من أجل الجمهورية، وكذلك مع خط العمل الاسلامي وباقي الرموز، فأقل ما يقال عنهم إنهم لا يمثلون إلا جزأ صغير من المعارضة مطلبها غير واقعي، وهناك من اتهمهم بالغباء السياسي والجهل  وعدم حسن التصرف.

ولكن سيثبت الزمن من هو على صواب ومن هو على خطأ، من سيخلده التاريخ بطلاً حياً لن يموت ومن سيكون مجرد رقم زائل لا خلود له، فالقيادة الحقيقية تتقدم الجميع بتضحياتها وعقليتها ونظرتها، القيادة الرسالية لا تنتظر تحرك الناس لتصعد وتنزل من خطاباتها ونهجها، بل هي من تتصدى وتقود وتضحي لتكون المثل الأعلى والقدوة الأروع في طريق الحق. ولا يوجد أجمل روحاً ومثالاً راقياً مثل شهيد الاسلام العظيم آية الله العظمى السيد محمد باقر الصدر، الذي قضى تحت التعذيب في سجون صدام الرهيبة وقهر بدمائه قاتله وتنبأ لصدام وبنيه بالخسران المبين وهذا ما حصل لهذه العائلة المجرمة التي انقرضت تباعاً كإنتقام إلهي من القتلة ودرس للبشرية جمعاء.

أحبتي، قفوا وفكروا وتأملوا، اعملوا عقولكم وحرروها من التبعية العمياء، كونوا كنوح في صبره، إبراهيم في وعيه، موسى في شجاعته، عيسى في اصراره ومحمد في رحمته وتضحيته. اتبعوا القيادة الحقيقة للثورة التي ضحت بالغالي والنفيس في سبيل الله والوطن والتاريخ من أجل بناء دولة الحق التي تحترم مواطنيها ولا تفرق بينهم، دولة لا يحكمها آل خليفة المجرومون السفاحون القتلة الذين لم يراعوا بيوت الله فهدموها ولا كتابه فاحرقوه، اغتصبوا الرجال والنساء ومنهم علماء أجلاء.

كونوا مع قيادتكم الأحرار في داخل السجون، فرموزكم سيغيرون بتضحياتهم وجه التاريخ بالخليج للأبد، والخليج الذي يعتبر منجم العالم للطاقة الطبيعية ستكون له بصمته على جدار الزمن بفضل دم شهدائكم وصمود رموزكم، فتوقعوا زلزالاً مدوياً بالعالم سببه أنتم إذا استمريتهم على نهج الثورة، نهج اسقاط نظام آل خليفة، فإنه نهج الحق في مواجهة الباطل، إنه نهج المرسلين والمصلحين في مواجهة الطغاة والفاسقين، إنه حقاً نهجنا القويم.

ليث البحرين
٢٩-٢-٢٠١٢

نفسي فداء وطني


في مثل هذه الساعات، كتب هذا الشعار أيقونة الشهداء في حسابه على موقع التواصل الاجتماعي "الفيسبوك"، كتبها ولم يكن كاذباً ولو بمقدار حبة خردل، ضحى بنفسه في سبيل دينه وحريته ووطنه، لقد كتبها عليٌ ومن بعدها رحل المؤمن.

مر عامٌ على المذبحة، ليلة ويوم ١٧ فبراير ٢٠١١، حيث لم تُراعى حرم الله ولا حدوده، هناك حيث عرج لله ٤ شهداء ومئات الجرحى منهم اثنان أصيبا بإعاقة دائمة. أكثر من ٦٠ مفقوداً لم يعرف مصيرهم إلا بعد أسبوع وأكثر، إنها مجزرة قدر الله برحمته أن لا يذهب بها عشرات الشهداء.

ليلة غاب عنها القمر، نام بها الآمنين في خيام الدوار، بطمأنينة وابتسامات المحبين، باتوا بالميدان ومطلبهم الرئيسي اصلاح النظام وجعل رئيس الوزراء منصباً متداولاً بالإنتخاب المباشر من الشعب، وإعطاء الصلاحيات الكاملة  للمجلس المنتخب. وكذلك المحاكمة العادلة لقتلة مشيمع والمتروك.

كانت هي تلك الليلة، التي وعد الملك قبلها بليلة وولي العهد بنفس الليلة، كلاهما وعدا بالسماح بالاعتصام السلمي بالبقاء والحفاظ على الشعب بنساءه ورجاله وأطفاله وشيوخه بأمنٍ وأمان حتى الوصول لصيغة تضمن السلم الاهلي والعدالة الاجتماعية.

ودع الغالبية الميدان بعد منتصف الليل وهم يتمنون المبيت فيه الليلة القادمة وهي ليلة الجمعة، كانوا يتوقعونها ليلة هادئة مليئة بالحب الصادق الذي جمع الآلاف في ذلك الميدان، ترجيناها سلامٌ حتى مطلع الفجر.

تحركت عقارب الساعة، لدغت قلوبنا وهي تشير للثالثة فجراً، بين الخيام، أطفال نائمة ونساء قلوبها مطمئنة، رجال تحرس الميدان، بعضهم يقرأ القرآن وغالبيتهم نيام، هنا توقف الزمن وحلت الواقعة، قوات الملك الخاصة بملابسها السوداء وعتادها وسلاحها الذي منذ انشائها لم تستخدمه، بتدريبها الذي اشرفت عليه المخابرات الامريكية، تهاجم شعب البحرين الذي كان الميدان قلبه واللؤلؤة رمزه.

صورٌ لا تُمحى من الذاكرة، رضيعٌ مختنق في سيارة والده يبكي، حاول الشباب كسر النافذة لإنقاذه ولكنهم عجزوا، فالغازات السامة جعلت الرؤية معدومة والتنفس مستحيل. إمرأة سقطت على الأرض وقام أحد الشباب بانتشالها وسط الغازات وعندها اخترقت يده وصدره رصاصات حية واضرج بالدماء. عجوز بالسبعينات من عمرها اغمي عليها وتم دهسها وسط الغمام ولم يعرف مصيرها وكانت بين الحياة والموت طوال أيام.

أي غدر هذا الذي عجنت به طينة الظالمين، كيف يجوز لهم فعل هذه الجريمة النكراء، في ساعات الفجر والناس نائمة في ميدانٍ عام، الغازات والسلاح بأقسى وأشد أنواعه يستخدم لذبح شعبٍ مسالم، وكل ذلك تم بأمر الملك الذي اجتمع بأركان مجلسه العسكري وبحضور نجليه خالد وناصر، أمرهم بإبادة الثورة الاصلاحية فحق عليه اللعن ووصمه بالساقط خلقاً وديناً وعرفاً ومنطقاً، ولذلك من منا لم يهتف قلبه ويلهج لسانه بشعار الثورة "يسقط حمد".

واللهِ يسقط حمد، يسقط رأس العهر السفاح الذي لم يرحم رضيعاً ولا شيخاً، لا امراةً ولا رجلاً، يسقط لكل ما يمثله من عار وخسة ودناءة  فهو الغادر بأبشع صوره، والقاتل بكل تجلياته، وهل ننسى جسد العريس القمر محمود ابو تاكي وهو مضرجٌ بدمائه وكان يدافع عن عرضه، أيعقل ان نتناسى جسد الحاج علي خضير الممزق من الرصاص الانشطاري.

أنظر بعينيك لترى رأس الشهيد عيسى عبد الحسن متهشماً، بعد إن تم إعدامه، قيده أحد قتلة وزارة الداخلية وأكبه على وجهه كما كب الشمر سبط النبي على ثرى كربلاء، وعوض السيف استخدم سلاحه ووضع فوهته في جبهته وناثر اشلائها في منظرٍ بشع مؤلم لا يمكن تصديقه.

وبعد كل هذا جاء اول فرسان ميدان الحرية وايقونة شهداءه، بطل يوم الخميس الدامي، ودع اهله وتوجه للميدان لإنقاذ الاطفال والنساء، لبس كفنه وتسربل درع ايمانه، مضى وقد رأى وسمع ما حدث للشهداء الثلاثة، ولكنه الاخلاص في طاعة ربه والايمان بعدالة قضيته دفعاه للمضي قدماً رغم الخطورة البالغة.

ترجل الفارس عن صهوته مع أقرانه، حاصره القتلة عند اشارات القفول، سقط بعد اصابته وبقي وحده يعاني آلام جرحه، لم يصرخ مستغيثاً لأحدٍ غير ربه، الله الله يا علي ما اروعك حتى اقبل الجاني ليمزق اعضائك، لقد قطعوه ارباً على قارعة الطريق، قطعوه وهو يكبر ويحمد ربه، اخرجوا امعائه من جسده، طعنوه ولم برحموه وتركوه ينزف لساعات تصهره الشمس بلهيبها والاسفلت بحرارته.

هكذا كان يوم الخميس الدامي، حفر نفسه في ذاكرتنا للأبد، فمن محمود أبو تاكي وعلي خضير لعيسى عبد الحسن وعلي مؤمن، كوكبة صدقوا ما عاهدوا الله عليه، سارعوا لله فقبل منهم صدق نيتهم، وسيبقون الشعلة التي تنير لنا درب آلام الحرية. ومنهم ومن دمائهم رفعنا شعارنا المركزي:
"من يوم الخميس انهينا الكلام .. الشعب يريد اسقاط النظام".

فسلامٌ عليكم يا شهداء البحرين، سلامٌ من عاشقٍ ذاب في عرفان ارواحكم وتاه في محبة اخلاصكم، سلام من يرى في موته سعادة وحياته مع الظالمين برما، فهيهات هيهات نبيع تضحياتكم، هيهات نتنازل عن كل قطرةٍ من دمائكم.

نعاهدكم ونبايعكم، يا مدرسة النضال ومعدن الرجال الرجال، واللهِ لن نهدأ حتى يسقط النظام، وشعارنا الخالد الذي تعلمناه من أعظم فرسان ميدان الشهداء ونقشناه في اعماق قلوبنا:
"نفسي فداء وطني".

ليث البحرين
١٦-٢-٢٠١٢

عائد إلى الميدان


فلسطين، جرح الانسانية الأكبر، الأرض التي اغتصبت ظلماً من أهلها ليقيم الصهاينة أعداء الله والإنسانية لهم وطناً على حساب حقوق الشعب الأصلي، الذي هدمت مساجده وكنائسه، شرد أهله إلى بقاع العالم، صودرت أراضيه وكل ما يملكه من حق في الحياة.

وقد قدمت فلسطين نماذج للعطاء الانساني، أثروا الدنيا بتجاربهم وعلمهم، كافحوا من أجل قضيتهم وقدموا أرواحهم في سبيل الوطن السليب، فمنهم العلماء ومنهم الأطباء وكذلك الكتاب والشعراء.

ومنهم الشهيد غسان كنفاني، من أبرز الكفاءات التي قدمتها فلسطين للعالم، فهو أحد رواد الأدب الثوري والانساني، ورغم عمره القصير الذي لم يتجاوز السادسة والثلاثين إلا إنه كان نحلة العطاء الفكري والأدبي من أجل بلاده، واستمر في جزيل عطاءاته حتى اغتالته المخابرات الصهيونية "الموساد" في لبنان سنة ١٩٧٢.

ولعل أبرز رواياته وإبداعاته كانت "عائد إلى حيفا"، فلقد لخص بها حياته وما عاشه من عذابات هو وكل أبناء وطنه المحتل سنة ١٩٤٨ وكيف تم تهجيرهم على يد العصابات الصهيونية وتحت الرعاية البريطانية والأوروبية، ومن هذه الجراحات:
١- احتلال الوطن.
٢- مصادرة الحق في الحياة.
٣- مصادرة الأموال والأراضي وكل ما يملكه الشعب الأصلي.
٤- احلال شعب آخر بديل.
٥- عذابات التهجير والتشرد والحرمان.

والمفارقة الحقيقية هنا، فجراحات فلسطين التي احتلها الصهاينة وأعلنوا دولتهم بها قبل ٦٤ عاماً هي ذاتها جراحات البحرين التي احتلها آل خليفة قبل ٢٣٠ عاماً، بل إن ما حدث بالبحرين قد تجاوز ما حصل ويحصل في فلسطين بكثير، فبلدي المتكون من أرخبيل جزر هو الأصغر في المنطقة مساحة ولكنه الأكبر في عذابات شعبه وجراحات أبنائه.

فإن كانت فلسطين محتلة من الصهاينة وهم يهود الهوية فإن البحرين محتلة ممن رايته تصدح بالشهادتين وبلاده بها الحرمين الشريفين ورغم ذلك يفتخر المحتلون انهم هدموا خلال ٣ أشهر أكثر من ٣٥ مسجداً وحاربوا شعائر إخوانهم في الدين، بل إن آل خليفة عند أول قدومهم للبحرين فعلوا مثل ذلك من محاربة لشعائر الشعب الاصيل وهدم مساجده الأمر الذي استوجب انتفاضات متلاحقة حتى احترم المحتلون مساجد وشعائر الشعب مجبرين.

أما قتل النفس ومصادرة الحق في الحياة، فهذا الأمر لا يحتاج لدليل على الكيان الصهيوني ومجازره التي لا حصر لها كصبرا وشاتيلا وقانا وجنين وغزة والقائمة تطول، وكذلك الأمر بالنسبة لآل خليفة الذين فعلوا ما فعله الصهاينة وزادوا عليهم، وتفردوا ببعض الأمور فعدد الحرائر بالبحرين خلال سنة تجاوز عديد السجينات في سجون اسرائيل خلال ٢٠ عاماً وأكثر، ونسبة شهداء البحرين منذ احتلالها أكثر بكثير من نسبة شهداء فلسطين بالنظر لتعداد السكان، وتشهد على ذلك القرى المهدمة المنكوبة التي مُحيت من الخارطة بكل وحشية، مثل بربورة وبربغ والفرسانة.

وفي جانب مصادرة الأموال والأراضي وما يملكه الشعب، يكفي للتأكيد أن الصهاينة وآل خليفة وجهان لعملة واحدة ما فعله كلاهما في بلدات الشعب الأصلي وسرقتهم لكل ما يملكه المواطنون، فالبحرين الجزيرة التي تحيط بها المياه من كل الجوانب لا يسمح لشعبها بإستخدام أكثر من ٣٪ فقط من شواطئها، والباقي  من السواحل أصبح بقدرة قادر مُلك للعائلة الحاكمة وزبانيتها، والمضحك المبكي أن يتم تمليك أهم وأغلى أرض استثمارية بالبحرين وهي أرض المرفأ المالي بدينار واحد فقط لرئيس وزراء آل خليفة الذي ما زال مستمراً في منصبه لأكثر من ٤٠ سنة متواصلة، علماً إنها تساوي مئات الملايين من الدنانير، بينا لا يملك نصف الشعب حتى شقة صغيرة تؤيه فترى شبابه يعيشون مع زوجاتهم وأطفالهم في حُجرٍ صغار في بيوت آبائهم أو في شققٍ محدودةٍ مؤجرة.

ولعل أكبر جرائم الصهاينة هي احلالهم لشذاذ الآفاق محل الشعب الفلسطيني وتغييرهم للخريطة الديموغرافية على أرض الواقع، وهذا عينه ما فعله آل خليفة الذين جنسوا مئات الآلاف خلال السنوات العشر الأخيرة لتغيير التركيبة الشعبية والخريطة الديموغرافية للبحرين، فمن جنسوهم كانوا من طائفة معينة يراد بهم خلق توازن لصالح النظام، وهذه الجريمة لا يمكن أن يغفرها الشعبين الفلسطيني والبحراني للصهاينة وآل خليفة.

أما أفظع عذابات الشعب الفسطيني المظلوم فهي التشريد واللجوء لأقاسي لعالم والحرمان من لقمة العيش، فكم من رضيعٍ مات من شدة الظمأ، وكم من حرةٍ أسقط حملها، وكم من عائلة نامت بالشوارع لا ناصر لها، وكم من رجل مثقف عمل بأشق الأعمال بعد أن كان مترفاً، وغيرها مما لا يمكن حصره بسبب هذا التهجير القصري عن البيت والوطن.

بالله عليكم ألم يحدث كل ذلك في البحرين، ألم يهجروا أجدادنا للكويت والعراق وإيران وعمان، وهناك من هجروه ووصل لزنجبار والهند ومدغشقر، ومساجد وأسماء المهجرين تتكلم عنهم وعن أصولهم البحرانية، قرى عدة تم هدمها على أهليها ومورست أبشع الاقطاعيات لتشريد الشعب الأصلي وسرقت جهده وآثاره، تشهد كل ثنايا الوطن على ذلك ومنها أطلال القرى المنكوبة، والمساجد المهدمة والمصاحف المحروقة.

لذلك ثار شعب البحرين يوم ١٤-٢-٢٠١١، وتوجه مئات الآلاف من أبنائه لدوار اللؤلؤة مطالبين بالإصلاح، وقد حصلوا على مواثيق مغلظة من ملك البحرين بأنهم بأمنٍ وأمان، وإذا به يكرر فعلة آبائه وأجداده بشراسةٍ أشد وخبث لا مثيل له ويأمر هو شخصياً بالهجوم على العوائل النائمة بكل طمأنينة، ليهجم بقواته الخاصة المدربة على الحروب ليس على جيشٍ محتل بل على شعبه الأعزل بنسائه وأطفاله وشيوخه، فكان يوم الخميس الدامي فجر ١٧-٢-٢٠١١ واستشهد من استشهد من خيرة أبناء الوطن.

واستمرت العذابات وخيانات آل خليفة، واستخدموا كل أسلحتهم من بلطجية مدنيين مسلحين، إلى مرتزقة مجنسين مددجين بكل أنواع الاسلحة النارية والانشطارية "المحرمة دولياً" والغازات السامة، ولم يكتفوا بذلك بل قاموا بسابقة تاريخية هي بيعهم البحرين لأربع جيوش من خارجها وإعطائهم الحكم عملياً للسعودية والسعي العلني للانضمام لها بلا مقابل، ليأكدوا مجدداً أنهم ليسوا أبناءً للوطن ولا يصلحوا أن يبقوا حكامه.

وفعل جيش درع الجزيرة بقيادة السعودية ما فعله، من هدم مساجد موثقة بالصور والفيديوات، وحرق مصاحف طبعت بالسعودية، وسجن الآلاف واعتقال مئات النساء واغتصاب بعضهن وثبتت للآن ثلاث حالات إحداها لطفلة في بيت والدها أثناء إعتقاله، كل هذا وأكثر حدث والقوم يرفعون شعار لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله.

لذلك كان ولابد أن نعود من حيث انطلقنا كما قالها وأحس بها قلب غسان كنفاني، فعودته لحيفا وعكا حيث مسقط رأسه هي الحل الحقيقي الذي ينتهي به نظام بني صهيون، وعودتنا لدوار اللؤلؤة الذي تطهر بدماء شهدائنا الأبرار فصار "ميدان الشهداء" هي بداية الحل الحقيقي برحيل بنو خليفة عن سدة الحكم بالبحرين، فبعودتنا ننطلق مجدداً نحو مطلبنا الحقيقي وهي الحرية الصادقة لكل أبناء الشعب، حيث لا تفضيل حزبي ولا محاصصة طائفية، وتستمر البحرين حرة عربية غير محتلة ولا تابعة لأحد كائناً من كان، هذا هدفنا وهذا شعارنا وهذا مطلبنا ولن نحيد عنه مطلقاً، ووعدنا الذي سنعلقه فوق صدورنا ونسعى له حتى يتم تحقيقه طال الزمان أو قصر، إننا جميعاً بأطفالنا ونسائنا وشيخونا وكل ما نملكه "عائدون إلى الميدان".

ليث البحرين
١٠-٢-٢٠١٢

نوحي على الأولاد


دمعة في وسط الصمت، سكونها قاتل، لا أستطيع اظهارها كي لا يرى القتلة ضعفي ولا أنشر بين أحبتي ظليمتي فيقتلهم همي، هي الدمعة التي أبوح بها بحرقة قلبي كل ليلة، والناس نيام مطمئنون وأنا أعاني غربتي وجرحي لوحدي، هي قصيدة مطلعها الحزن وأوسطها الشجن وآخرها قهرٌ ووجعٌ وألم.

ماذا عساني أعبِّر وماذا عساني أقول، فلا يغمض جفناي إلا وأراك تناديني تناغيني وتبتسم لي، تهمس لي بكل طمأنينة وهدوء "أماه لا تجزعي إن موعدنا الجنة".

يا بدر حياتي ويا أملي، أمر صباح كل يوم لأوقظك لمدرستك، أتناسى غيابك فيوجعني شعور فقدك في كل حين، عندها أسقط منهدة الأركان على سريرك، فأضم قميصك ألثمه وصورتك أقبلها، أعبر عن شوقٍ لا متناهٍ ولا حدود لمداه.

كيف أنساك وطعامك المفضل ما زلت أحضره، ومزاحك معي ومع أبيك وأخوتك وأنفاسك تجوب أنحاء المنزل، فهناك كنت تجلس مع أخوانك تتناقش بحدة حول نتائج فرقك المفضلة وهناك تلعب معهم بالألعاب الالكترونية، وتلك منضدتك حيث تضع كتبك وترمي بملابسك عليها لأرتبها لك بعد تعنيفك.

بريق عينيك يا قرة العين يزلزل كياني، أذكر تلك النظرة منذ نعومة أظفارك، وكيف كانت جميلة مصحوبة بابتسامة بريئة عذبة حين نطقت لأول مرة بكلمة "ماما"، وأذكر كيف كنت أذاكر معك دراستك وواجباتك، كنت عصبية معك فاعذر أمك لجهلها فقد كنت تعلمني أكثر مما اتعلم منك.

أردتك ذخري في شيخوختي وكبري، سندي الذي أضع عليه حملي فيحميني يوم حاجتي وضعفي، أتراك تتركني وقد بنيت كل رجائي عليك من بين أخوتك، فلِمَ تمتنع عن الرد يا ولدي، أجبني إن كنت قادراً وإطفأ بعض جمرات أحشائي فقد استعرت ناراً منذ رحيلك عني وبعدك القصري عن حياتي.

حلمت بيوم زفافك، يوم أراك بكامل أناقتك عريساً لخيرة نساء بلدك، ويهنئني الجميع بفرحتك، ويالها من فرحة سُرقت مني، وهذه زفات الشباب تترى في حينا وقريتنا وقد زففتك إلى حور عينك، حنتك دمك وفرشك تراب قبرك ومعازيمك غرباء اللحد والكفن.

أنا ميتةً حية من بعدك يا فلذة فؤادي، ابتسم مجاملةً للآخرين وأمثل دور الأحياء في عالمٍ صبغت اطاره بدمك القاني، فعقلي ما زال يسألني كيف عذبوك حتى الموت في سجونهم، كيف احتملت الألم والصفعات والصعقات الكهربائية، وهل اغتصبوك ام اكتفوا بالتحرش الجنسي، يقطعني هذا التفكير الذي لا بداية ولا نهاية له، هل رفق بك رصاصهم حين أصابك، وعلى أي موضعٍ كريم وقعت ضرباتهم ونيرانهم، هل قبلتك وشممتك في ذاك الموضع الذي عذبوك فيه أم تراني مقصرةً بحناني ومحبتي لك.

ولدي، إن عزائي ليس بزفافٍ رمزي وتشييعٍ يحضره الآلاف، إنما عزائي حين أرى الميدان مليئاً بالرجال من امثالك، من صنعتم الحياة في موتكم ودمتم بعزة ورحمة من ربكم، وسلوتي بمصيبة سيدة النساء، التي كانت تعلم بعذابات فلذات كبدها، نعم علمت بقتل الحسن على يد زوجه وكيف سيكون جسده مخضراً من السم النقيع، علمت ان الحسين يحز رأسه بسيف الشمر من الوريد الى الوريد وغسله دمه ولحده أرض كربلاء وسمائها، ولكنها ما جزعت ولا تندمت بل قدمتهما قرباناً لله وعزته ونصرةً لرسوله ودينه، وأوصت بآخر لحظاتها في الدنيا ابنتها زينب أن تشم صدر الحسين حيث موضع حوافر الخيول وتقبل نحره حيث موضع سيف ابن ذي الجوشن، بهذه السيدة العظيمة وتضحياتها الجسام سلوتي وصبري وسكوني، فبكائي من بكائها وعزائي بالله وبها، ولسان حالي يقول:

نـوحي عـلـى الأولاد يا زهره الحزينه
في كربلا واحد و واحد في المدينه

اتـفـرگوا عـنـج وصـار الشمل تبديد
من جعده واحد گضه و واحد گضه من يزيد
واحـد دفـن عـنـدج و واحد عنج بعيد
گبـر الحسن عندج و گبر حسين وينه

"لسان حال أمهات قواسم الثورة"

ليث البحرين
٧-٢-٢٠١٢

لن تمحو ذكرنا


طغاة العالم، قتلته وسفاحوه، مجرموه المتكالبون لسحق الانسانية وتدمير الحياة، لا ينفكون ولو للحظة واحدة منذ بزوغ شمس البشرية وإلى يومنا الحالي من أن يفعلوا كل ما بوسعهم من أجل تثبيت سلطانهم ولو أدى ذلك لبحور من الدماء تعوم عليها عروشهم.

فرعون مصر، النمرود، هتلر، صدام، المتوكل العباسي والأمثلة تطول، كلهم مارسوا الإجرام بأبشع مفرداته، منهم من أحرق معارضيه، منهم من اغتصب النساء وقتل الأطفال، منهم من وضع معارضيه في إسطوانات البناء وهم أحياء وصبها عليهم، منهم من اخترع المفرمة البشرية وجعل باقي الأحشاء المتقطعة سماداً للزراعة، ومنهم ومنهم ومنهم ...

ورغم كل هذه الفظائع التي يندى لها الجبين، لم يستطع كل هؤلاء القتلة أن ينتصروا مع وجود كل القوة الأمنية وتزوير التاريخ لصالحهم بسبب نفوذهم ومصالح المرتبطين معهم، ولكنهم هزموا شر هزيمة، بل أصبحوا لعنة التاريخ التي ما مر انسان متجرد من مصالحه وفكره الطائفي والعرقي إلا وشهد بخسرانهم الأبدي.

فكم من مقيدٍ غلب بقيوده الذي قيده، وكم من سجينٍ خلدته غياهب السجون بطلاً هزم طامورة الظالمين، وكم من معلقٍ عارياً بلا ثياب سطر بصبره وحلمه ملحمة الإباء والتضحية.

والأمثلة بالتاريخ متعددة، لنا منها نماذج لؤلؤية الخلود، منهم ويليام والاس، بطل أسكتلندا الذي قاتل الإنجليز في وطنه إلى أن حررها وزحف إلى أراضيهم مقاتلاً صلباً حتى خانه بعض مترفي بلده وسلموه لملك إنكلترا مقابل الجاه والألقاب، ذات الملك الذي قتل عائلته وزوجته وبعد أن أسره أعدمه وقطع رجليه ويديه وصلب جذعه على بوابة قصره، ولكن هيهات ما كان انتصاراً للقاتل، فالمقتول خلده التاريخ بلقبٍ لا مثيل له فهو "القلب الشجاع" الذي صرخ في آخر لحظات حياته من أعماق روحه "الحرية" بينما لا يوجد ذكر في التاريخ للسفاح الذي قطع أوصاله، الملك الذي أصبح نسياً منسياً.

ومثال آخر لإنتصار الأسير على من عذبه، هو بطل التحرر الثائر نيلسون مانديلا، والكل يعلم كم عانى في سجنه من عذابات خاصة لا يتحملها بني البشر، ٢٨ عاماً وأكثر بالسجن عاش أغلبها مكبلاً بأصفاد الحديد الثقيل طوال يومه وكثيراً ما قضى حاجته أو نام والأصفاد تحيط برقبته ويديه ورجليه. هكذا أفنى مانديلا زهرة شبابه وكهولته أسيراً، ما تنازل عن حقوقه ولا عن قيادته للجناح العسكري في حزبه ولا تراجع عن مطالبه بالعدالة والمساواة بين الييض والسود، فأثمر صبره نصراً مؤزراً جعله من بين الشخصيات النادرة التي يعرفها كل طفل وشيخ بالعالم ويقف احتراماً لشجاعتها وثباتها عرفاناً بجميلها الأبدي على كل البشرية.

ولعل أروع أمثلة انتصار الأصفاد على الجبابرة، وانهيار جدار العبودية والذل رغم الأسر والسبي والتعذيب والتنكيل، هو ما حدث لركب الحسين عليه السلام بعد حادثة الطف، موكبٌ يقوده القتلة ويمشي به النساء الأيامى والاطفال اليتامى، ليس معهم إلا رجل واحد عليل مكبل بالأصفاد وجامعة الحديد تم لحمها بجلده من رقبته حتى صدره وظهره، يُضربون بالسياط إن سقط أحدهم، ومَن برقبته بداية سلسلة الذل هو زين العابدين العليل المتعب اليتيم بلا أب ولا أم ولا إخوان، ونهاية هذه السلسلة برقبة الحوراء زينب، تعالج بدموعها عذابات السجاد، تمسح بيديها على قلوب المفجوعات، تحافظ على من تبقى من البيت النبوي وتفتديهم بروحها إن استوجب الأمر.

 وعلى وقع هذه المهانة الرهيبة بعد العز والدلال، وصل الركب الحزين للشام بآلامه، وصل والشماتة تستقبل أهل البيت والأفراح والرقص يحيط بهم، حتى أدخلوهم على يزيد الذي أمعن في إهانتهم وإذلالهم، وفي قمة المأساة حانت لحظة الانتصار، فكل ما جرى بالطف وما قبله وبعده جاءت لحظته الحاسمة، لحظة النصر، لحظة انكسار الشامتين في جبروت طغيانهم، لقد مرغت زينب أنف يزيد بالحضيض، خلدت نصر الحسين المعفر على ثرى كربلاء على يزيد المنعم في قصور الشام، وقالتها مدوية: فكد كيدك واسع سعيك وناصب جهدك فوالله لا تمحو ذكرنا ولا تميت وحينا.

هذه مدارس الصمود انتصرت مدى التاريخ، فالقيود لا تعني الهزيمة لمن لديه مبادئ، فهي ليست إلا قلادة النصر الدائم وهزيمة السجانين، وما زنازين الطغاة إلا معابد للنصر المبين، فهنياً لكل رمز وحر وحرة تعذبوا في طوامير آل خليفة، بخٍ بخٍ لكم يا قرة العين، ولا تبالوا بالحديد الذي تقيدون به، فصبركم على أبشع أصناف التعذيب والإهانات هي السقوط العملي الواقعي لنظام عصابات الإرهاب المدعوم خليجياً ودولياً، وليكن شعاركم شعار الحوراء في قصر يزيد وهي منتصرة بالأصفاد وهو جالسٌ منعمٌ مهزومٌ فوق عرشه البالي:
والله ثم والله يا آل خليفة .. لن تمحو ذكرنا.

ليث البحرين
٣-٢-٢٠١٢